强弱不互斗，冰炭别同炉

　　（战国）韩非

　　听说古代善于用人的人，一定遵循法度，顺应民心并且赏罚分明。遵循法度，不费很大的力就能办好事情；顺应民心，减免刑罚却能使禁令通行；奖罚分明，就不会有伯夷和盗跖的叛乱。如果是这样的话，是非黑白就清楚了。管理国家事务的大臣，对国家应效力，履行自己的职责，看见有才能的官，就授予他权力和职位，尽力考虑来处理事务。臣子们都发挥自己的才能，胜任自己的官位，把自己的权力看轻，并且心中不考虑保留，对君主要不辜负当臣子的责任。这样，在国内才不会有隐藏怨恨的动乱，对外也不会有像赵括那样的祸患。圣明的君主使每一件事情分开，不互相干涉，因此不会有是非争论；不让士兵当官，因而使他们的技艺增长；不让百姓发挥相同的作用，因而不会有争斗。争斗辩论没有了，技艺长处发挥了，那么强的弱的不去比较争斗，冰和炭不放在一起。这样，天下的国家都不互相侵犯，这是治理国家的最高境界了。

　　如果忽略了法度的办法而用仁义之心去治理国家，尧就不能使国家强大；摒弃原则和尺子去胡乱猜测，奚仲就不能完成车的一个轮子；不顾尺寸长短的差别，王尔就连一半也不符合。假使符合规矩，遵守法度，拿着圆规与直尺，按照尺寸长短，那么笨拙的工匠制作东西的时候也不会有偏差了。一国之君能够舍弃贤巧的儒生所不能舍弃的，符合法度而不出偏差，那么人民只要努力就能成就功名了。

　　圣明的君主设立奖赏制度，设立可避免的惩罚。因而有才能的人被奖赏所鼓励，就不会出现伍子胥那样的灾祸；不守法纪的人被定罪，就不会弯曲脊背被剖开。盲人生活在平坦的地方不会遇到深溪，遇到危急的人保持平静就不会身陷危险的境地。这样，从君主到百姓上上下下都安居乐业了。古时候的人说：别人的心里想什么难以道，欢喜和愤怒也难以捉摸。所以，使用标志让人看到，用鼓声让人听见，以法度教导思想。如果统领人民的君主忽视这三个简单易行的道理，处理事务时不想让别人明白他心里的意图，这样，对上，会使国家官员怒气积聚；对下，也会使百姓心里埋怨很深。让心中有愤怒的官员去管理心里有怨气的百姓，那么两者都有危难了。圣明君主的行为容易让人明白，所以可制定章法；他的想法容易让人知道，所以可以用语言表达；他的法度容易达到，所以推行命令。这三者实施了，对官员没有自私偏袒，管理百姓能够依循法律，看到命令文书而行动，随着绳子的长短削剪，因循布匹的裁剪去缝补。这样君主不会有因私心而发怒的狠毒，臣民不因愚昧拙劣而被刑罚。所以君主贤明而少有愤怒，臣民尽力效忠而少惩罚。我听说：“处理任何事情都没有后患的，尧也做不到。”然而，世上不会没有事情发生的。君主如果不看轻官位俸禄，不轻慢财富权贵，是不能拯救国家危难的。所以圣明的君主应劝勉廉耻之心，鼓励仁义之心。以前，介子推没有官位俸禄，义气跟随晋文公逃亡，文公饿了，介子推仁义地割自己身上的肉给文公吃，所以，文公因他的品德高尚跟他结交，晋书上也写上他的名字。君主高兴的事是让人们为国家尽力，而担心他们因私心抢夺了自己的威严；臣子们安心的是因才干而得到官职，担心的是自己一个人背负两个人的责任。所以圣明的君主应为臣子们排除他们所担忧的事，帮助他们实现高兴的事情。君臣上下的好处，没有比这样更大的了。