第二章 俗恶俊异，世疵文雅

　　“文人相轻，自古而然”，这话说得虽有些绝对，但也含一定道理。文人为何相轻？既有恃才自傲之因，也有怀私生妒之由。恃才自傲，至多互不交往；怀私生妒，则可能相互诋毁，有权者可能要加害他人。这样的例子不是没有，下文所述，就是一例。颜延之，字延年，琅邪临沂(今山东东南部)人。少孤独，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。南宋初，官拜尚书仪曹郎，太子中舍人。

　　当时，尚书令傅亮才华颇高，自以为文章之美，世人莫及。而颜延之的诗、赋、文章，文辞藻丽，绝不在傅亮之下。为此，傅亮心怀妒心。庐陵王义真，颇好文辞，对延之才华甚为赏识，常有往来，待之很厚。常侍徐羡之见后，怀疑颜延之非为知己。觉甚不悦。

　　武帝驾崩，少帝即位，拜延之为正员郎，兼中书，后徙为员外常侍，出为始安(今桂林市)太守。一次，领军将军谢瞻对延之说：“往昔，苟勖常与阮咸论音律，自以为远不及阮咸，遂生妒心，将阮咸放为外任，出为始本(治在今陕西兴平东南)太守。今卿又为此因出为始安太守，真可谓二始。”时，黄门郎殷景仁在侧，接话道：“这就是所谓的俗恶俊异，世疵文雅。”

　　【简评】

　　“俗恶俊异，世疵文雅”，说的是妒嫉贤才，已成恶习，对有才华之士，格外挑剔。晋时，阮咸因此被放外任。颜延之的才学，同样受到傅亮、徐羡之等朝廷重臣的妒恨，落得与阮咸同样的结果。

　　悲乎！妒嫉之人古代有，今日仍存；喜哉！能人贤士并没因妒嫉而消失，且自古至今日益增多，广布海内。