彭玉麟致弟

其 一

人而谦退，便是载福之道。然而谦退者，历古来能有几人?不谦退则贪欲日炽，而常不知足。居堂厦矣，轮奂巍然，而尚思亭榭池台之胜；食肥甘矣，鼎鼐和调，而尚思驼峰象白之嗜，衣必极锦绣之奇，饰必炫珠翠之珍。养尊而处优，骄纵不自敛束，皆覆亡之道也。方望溪先生谓汉文帝身为九五之尊，常念小民之疾苦，忧廑宵旰，自奉俭约，此其所以为明君也。此亦知足不辱之象。人处家庭间，能以父母之待我过慈，而愧对之，则不失其孝；能以兄弟之待我过爱者，而愧对之，则不失其悌。处社会中，能以友朋之待我过惠者，而愧对之，则不失其信；以君臣间之待我过厚者，而愧对之，则不失其忠。孝悌忠信之道，亦何尝不从知足中得来。反是，则嫌父母之待我不慈，兄弟之待我太苛，于友朋则启衅隙，于君臣则生怨望， 自恃无愧无作，怨人大啬太薄。德以满而损，福以骄而折，可不慎平!吾自随戎幕而绾兵符，位尊得君恩独优，日常以此自悚愧，恐居高自危，处处谨慎，未知能免殒蹶否也?特以此意告弟，请代约束子侄。居乡党中，诚勿藉势逞骄，害我官声也。

其 二

友朋中郁郁不得志者，每发牢骚，一吐其胸中抑塞之气以为快。或且形于颜色，盛气凌人，怨尤满腹，百不如意，遂更为人所厌恶，潦倒莫由振拔，殊可惜也。袁槿斋、张蓼洲辈，多犯是病。盖无过而怨天，天心默感降之戾；无故而尤人，人必不服而痛诋之。吾弟处顺境久矣，偶遇失意事，幸引袁槿斋、张蓼洲为鉴，平心谦抑以反省，力自镇厌忿激斯可已。