你真的是自己以为的那个人吗？

“想想所有那些为了提升自我感觉而做出的努力：对自尊、名利、成就、外表的重视。在这种情况下，觉醒真的是一个奇迹。”

——简·弗雷泽，《存在的自由》

自我、想象的自我、假装的自我、分裂的自我、心理的自我……对我们错误的自我认知，导师和圣人们起过很多名字。所有的这些描述都有一个错误的指向：身体和心灵共同组成了人的存在。当我们想到自己时，我们想到的其实只是我们以为的自我。

“人是自己的经验，并非自己的实体存在。”

——无极

“没有什么是一个人。如果你说：‘我是一个人。’那么你就得说你是一个什么样的人——你曾经是一个孩童，是一个少年，是一个婴儿……很快，这一整个过程就会结束。”

——迪帕克·乔普拉，临床医学博士

你的人格一直在变，所以，如果你的人格就是你，那么，你究竟是谁呢？你是一个愤怒的人、一个有爱的人、一个有烦恼的人、一个生气的人，还是一个善良的人？你也许会觉得，你就是他们的总和，但是，你不可能是全部的他们。因为如果你是他们的话，那个愤怒的人可能永远都不会消失，他会一直在那里。或者说，如果那个有烦恼的人就是真正的你，当那个有烦恼的人消失不见时，你的一部分也会随之消失。但是，这样的事情并没有发生。在那个愤怒的人出现之前，你就已经存在了；当他消失后，你还在。在那个有烦恼的人出现之前，你就已经存在了；当他消失后，你也还在。很显然，你并不是你那不断变化的情绪或人格。

“人格是一种很有用的工具，但是，它不能定义你的存在。真正的你远非你以为的你自己。”

——杰克·欧姬芙

“限制你发现自己究竟是谁的最大阻碍，就是相信你自己是思想、记忆、感受、感想的集合体。所有这一切加在一起，构成了虚幻的自我或实体。这个想法就是最大的障碍。我们所有心理上的问题都源于那个想象的自我。所有的问题，都源于我们错误地认识了自己。”

——鲁珀特·斯皮拉，一个公共演讲

“这个人之所以存在，是因为我们一直都坚定不移地相信，确实有一个真正的‘人’一直在那里。但是，没有这个信念的话，这个人，或者自我，是不可能存在的。这只是个想象。事实上，根本就没有什么人。你身体宫殿里的唯一住客，就是纯粹的自我，那才是真正的你。其他的一切都是建构出来的。你的身体里并不存在两个住客，从来都只有一个。对自我的信念给了我们一种真实感，但是，这并不是真的，一切都是虚幻的。”

——无极

相信我们自己是一个自我，或一个人，这有什么问题？

我们会感觉自己很渺小、很脆弱。我们会害怕，害怕不好的事情发生在我们身上。我们害怕疾病，害怕变老和死亡。我们害怕失去已经有的东西，也害怕得不到自己想要得到的东西。我们始终生活在匮乏之中，相信生活中总有那么多的“不够”：钱不够，时间不够，精力不够，爱、健康、关系不够，生命也不够。并且，更可怕的是，我们相信自己不够好。所有这一切都不是真的——事实上，这和真相全然相反。如果我们一直觉得自己是一个人的话，我们永远都不可能获得真正的、持久的幸福。

“人的一生，最大的悲剧和喜剧都是，我们花了大量的时间作为虚假的自我去思考、感受、表演、认知、建立关系。”

——鲁珀特·斯皮拉，《爱的灰烬》

“自我并不是我们真正的自己。但是，它制造出了那么多的噪声，因此你听不到自己究竟是谁。如果继续这么下去的话，如果你不断投喂自己的自我，那就是一种疯狂。”

——简·弗雷泽，《打开心门》

“在我看来，所有人都深受荼毒……我们活得太个人化了，我们对生活的感知太个人化了，我们把事情看得太个人化了。如果你对生活做出的反应都很个人化，那是一种盲目。你无法正确地看待事情。”

——无极

确实，你在经历和体验着自己的身体和心灵，也在体验着作为一个人的体验，但是，这只是你自己的一小部分。它们并不是真正的你，因为，当它们结束时，你自己并没有结束。

“在一个人中，其实并‘没有人’的存在。”

——沙克蒂·卡泰丽娜·马吉

但是，真实的你是存在的。

“为什么看透自己的自我并放下——不再相信自己体内那个小小的人——会那么难？为什么我们一定要坚持那个只是看起来真实的自我，虽然其实在它周围萦绕的是那个美好的真相，那个可以带给我们持久永恒安宁的真相？为什么不接受这些呢？为什么要为了一个那么微不足道的东西——那些给你带来问题甚至是痛苦的东西——而放弃这些呢？”

——简·弗雷泽，《打开心门》