逻辑的观念

逻辑的观念，归根结底即“逻辑是什么”。我认为，逻辑是关于有效推理或推理的有效性的科学，用亚里士多德的话说，就是“必然地得出”。20年前我提出这个问题，竟在学界产生重大影响，可见这个问题是有意义的。这是学理问题，也是哲学中的基本问题。它涉及对逻辑的看法，关系到逻辑研究的发展，也涉及逻辑与哲学的关系，从而影响到对逻辑在哲学中的作用和意义的认识。当初提出这个问题进行讨论，直觉上的认识多些，20年过去了，我的基本观点没有变，但在理论层面的认识上还是有一些进步的。我认为，逻辑有观念和理论两个部分，二者相辅相成。没有逻辑的观念，无法形成相应的理论；没有逻辑的理论，无法体现相应的观念。所以，逻辑之所以能够成为一门科学，逻辑的观念至关重要，是不可或缺的。

在逻辑和哲学发展的过程中，从最初没有使用“逻辑”这个名字，到后来用它命名，再到今天逻辑的名称几经变化，出现诸多加字称谓，比如形式逻辑、先验逻辑、辩证逻辑等，相应地也就有了多元的认识，而且似乎各有各的道理。问题是，当人们问逻辑是什么时，人们只是问逻辑是什么，而没有问也不是问各种所谓的“加字”逻辑是什么。因此，直观上就有一个问题，人们固然可以认为谈论某一种加字逻辑就是在谈论逻辑，但是，以此是不是能够说明逻辑是什么。

这里所收录的几篇文章，体现了我在相关认识方面的进步。比如，研究金岳霖的逻辑思想，可以因循逻辑的观念，由此看出，即使在政治干扰的大环境下，他依然坚守了逻辑的底线。比如研究冯契的思想，也可以因循逻辑的观念，由此思考他的思想与金岳霖的逻辑思想的继承和发展之间的关系。研究中国逻辑史就更不用说了，因循逻辑的观念可以使我们有一个尺度，由此很容易说明什么是逻辑，什么不是逻辑，而有了这个尺度，发现和解决研究中的问题，其实也是很容易的。

所以，谈论逻辑的观念，其实是有意义的；即使在今天，也依然是有意义的。