第14章 马援传

原文

马援[1]，字文渊，扶风[2]人也。建武九年，拜为太中大夫[3]。十七年，交址[4]女子征侧及女弟[5]征贰[6]反，攻没其郡，九真、日南、合浦[7]蛮夷[8]皆应之，寇略[9]岭外[10]六十余城，侧自立为王。于是拜援伏波将军，督楼船将军段志等，南击交址，斩征侧、征贰，传首[11]洛阳。封援为新息侯。

注释

[1]马援：详见前注。

[2]扶风：古地名。约在今陕西长安县西。

[3]太中大夫：官名。《汉书·百官公卿表》载：郎中令所属有太中大夫等，秩比千石，掌议论。

[4]交趾：亦作“交址”，原为古地区名，泛指五岭以南。汉武帝时为所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西大部和越南的北部、中部。

[5]女弟：妹妹。

[6]征侧与征贰：又称二征夫人。汉朝交趾郡麊泠县人。是武装反抗中国东汉政权的两个姐妹，她们的父亲是雒将，也就是部落首领。

[7]九真、日南、合浦：汉武帝时设立了交州，下辖交趾（今越南河内附近）、九真（今越南清化附近）、日南（今越南广治附近）、南海、苍梧、玉林、合浦七郡。

[8]蛮夷：亦作“蛮彝”，古代对四方边远地区少数民族的泛称。亦专指南方少数民族。

[9]寇略：侵犯劫掠。

[10]岭外：指五岭以南地区。

[11]传首：传送首级；被杀头。

译文

马援，字文渊，扶风郡人。建武九年，官拜太中大夫。十七年，交址女子征侧和她的妹妹征贰造反，攻陷了所在的州郡，九真、日南、合浦的蛮夷全都响应她们，侵略五岭以南地区六十余座城池，征侧自立为王。于是朝廷拜授马援为伏波将军，率领楼船将军段志等南征讨伐交址，斩杀了征侧、征贰，传送首级到洛阳。马援被封为新息侯。

原文

援尝有疾，梁松[1]来候之，独拜[2]床[3]下，援不荅。松去后，诸子问曰：“梁伯孙帝壻[4]，贵重[5]朝廷，公卿已下，莫不惮[6]之，大人[7]奈何独不为礼？”援曰：“我松父友也。虽贵、何得失其序乎？”松由是恨之。

注释

[1]梁松：字伯孙，少为郎，光武女舞阴长公主婿，再迁虎贲中郎将。

[2]独拜：特行敬礼。

[3]床：这里指病榻。

[4]帝壻：壻，同“婿”。松为舞阴公主之夫，光武皇帝之婿。

[5]贵重：位高任重。

[6]惮：畏惧。

[7]大人：对父母叔伯等长辈的敬称。

译文

马援曾经生病，梁松来问侯他，亲自在病榻前叩拜，马援没有还礼。梁松走后，儿子们问他说：“梁伯孙（梁松的字）是皇帝的女婿，在朝廷中地位显贵，公卿以下的官员没有不怕他的，大人您为什么独独不以礼相待呢？”马援说：“我是梁松父亲的朋友，他虽然尊贵，但怎么能失去长幼次序呢？”梁松因此而憎恨马援。

原文

二十四年，武威将军刘尚[1]（尚旧作向，改之），击武陵五溪蛮夷[2]，军没[3]，援因复请行[4]。遂遣援率中郞将马武、耿舒等征五溪。援夜与送者诀，谓友人谒者[5]杜愔[6]曰：“吾受厚恩，年迫余日索[7]，常恐不得死国事，今获所愿，甘心瞑目。但畏长者家儿[8]，或在左右，或与从事，殊难得调[9]，独恶是耳。”初，军次[10]下隽[11]，有两道可入，从壶头[12]，则路近而水嶮，从充[13]道，则涂夷[14]而运[15]远，帝初以为疑。及军至，耿舒[16]欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头，扼[17]其喉咽，充贼自破。以事上之，帝从援策。

注释

[1]刘尚：东汉初年大将。

[2]武陵五溪蛮夷：亦称“武陵蛮”，东汉至宋时对分布于今湘西及黔、川、鄂三省交界地沅水上游若干少数民族的总称。

[3]没：败亡；覆灭。

[4]请行：请求前往作战。

[5]谒者：官名。始置于春秋、战国时，秦汉因之。掌宾赞受事，即为天子传达。

[6]杜愔：愔，音因。生卒不详，是马援的友人。惠栋曰：“袁宏纪：‘作杜忆。’”

[7]年迫余日索：即年迫日索，谓老年逼近，余日不多。李贤注：“索，尽也。”

[8]长者家儿：李贤注：“谓权要子弟等。”

[9]调：协调；使协调。

[10]次：谓军队驻扎。

[11]下隽：县名，约在今湖北通城县。

[12]壶头：李贤注：“壶头，山名也，在今辰州沅陵东。”

[13]充：李贤注：“充，县名，属武陵郡。”故治在今张家界市永定区。

[14]夷：平坦。

[15]运：运输。

[16]耿舒：东汉茂陵人，耿况之子，耿弇之弟。官至建威大将军。

[17]扼：掐住。李贤注：“扼，持也。”

译文

建武二十四年，武威将军刘尚进攻武陵五溪的蛮夷，全军覆没，马援因而再次要求出征。朝廷就派遣马援率领中郎将马武、耿舒等征讨五溪。马援晚上和送他的人告别，对他的朋友谒者杜愔说：“我受国家厚恩，年纪大了，在世的日子也不多了，常担心自己不能为国尽忠而死，今天我的愿望终于达成，死而无憾了。只是担心权贵子弟有的留在我的左右，有的还要与他们共事，很难把关系协调好，我唯独担心这一桩事啊！”起初，军队驻扎在下隽县，有两条路可走。从壶头走，路程近但水路较艰险；从充道走，路虽然平坦但运输路程却较远。光武帝刚开始对此也很犹豫。等到军队开到时，耿舒主张从充道走，马援认为这样会耗费时日，浪费军粮，不如进入壶头，掐住敌人的咽喉要地，充县的敌人会不攻自破。把这件事上报朝廷后，光武帝采用了马援的进军方案。

原文

进营壶头，贼乘高守隘[1]，水疾、船不得上。会暑甚，士卒多疫死，援亦中[2]病，遂困。乃穿岸[3]为室，以避炎气。贼每升险[4]鼓噪[5]，援辄曳足[6]以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇[7]书曰：“前舒上言，当先击充，粮虽难运，而兵马得用，军人数万，争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁[8]行死，诚可痛惜。”弇得书奏之。帝乃使虎贲[9]中郞将梁松，乘驿[10]责问援，因代监军。会援病卒，松宿怀不平，遂因事陷之。帝大怒，追收援新息侯印绶。

注释

[1]守隘：把守关隘。隘，险要处。

[2]中：遭受；受到。

[3]穿岸：在水岸边凿石为室，以避暑气。

[4]升险：登上险要处。

[5]鼓噪：出战时擂鼓吶喊。

[6]曳足：拖着足。

[7]好畤侯弇：好畤，古县名。耿弇，字伯昭，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉开国名将。

[8]怫郁：作“怫悒”，忧郁，心情不舒畅。

[9]虎贲：官名。掌侍卫国君及保卫王宫、王门之官。

[10]乘驿：中国古代政府设置的一种供使臣出巡、官吏往来和传递诏令、文书等用的交通组织。始于春秋战国，称遽、驲（古代驿站专用的车）、邮、传等。

译文

军队进入壶头，敌人登高把守关隘，河水湍急，船只难以前进。恰逢天气很热，不少士兵染疫而死，马援也病倒，大军被困。于是在河岸边挖石洞，来躲避暑热。敌人每次登上险峻地段擂鼓吶喊，马援都会警觉地拖着病体出来观察形势，身边的人都被他这一豪壮的气概所感染，没有不掉泪的。耿舒给其兄好畤侯耿弇写信说：“先前我上书建议应当先攻打充县，粮食虽然难运而兵马却可以发挥战斗力，数万军人定会奋勇争先。现在陷于壶头竟然不能前进，大家都快要郁闷死了，实在叫人感到痛惜。”耿弇接到信，将此事上奏，光武皇帝就派虎贲中郎将梁松乘驿站的车去责问马援，并代为监军。适逢马援病逝，梁松旧日怨恨未平，就利用这个机会陷害马援。光武帝大怒，追缴了马援新息侯的印绶。

原文

初，援在交址，常饵[1]薏苡[2]实，用能轻身省[3]欲，以胜瘴气[4]。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪[5]，权贵皆望[6]之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮[7]之者，以为前所载还皆明珠文犀[8]。马武、于陵侯侯昱[9]等，皆以章言其状，帝益怒。援妻孥[10]惶惧[11]，不敢以丧还旧茔[12]，裁[13]买城西数亩地稾葬[14]而已。宾客故人，莫敢吊会[15]。援兄子严，与援妻子草索相连，诣阙[16]请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐[17]，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。

注释

[1]饵：服食；吃。

[2]薏苡：为禾本科一年生或多年生草本。以去除外壳和种皮的种仁入药。

[3]省：减少；削减。

[4]瘴气：指南部、西南部地区山林间湿热蒸发能致病之气。

[5]珍怪：珍贵奇异之物。

[6]望：怨恨；责怪。

[7]谮：谗毁；诬陷。

[8]文犀：有纹理的犀角。

[9]侯昱：河南密县（今新密市）人。大司徒侯霸之子。东汉初曾任太仆，历官刺史，建武十三年，侯霸因病去世，袭封于陵侯。建武二十四年曾随马援出征南蛮。

[10]妻孥：妻子和儿女。

[11]惶惧：恐惧，惊慌。

[12]茔：葬地。

[13]裁：李贤注：“仅也，与才同。”

[14]槁葬：草草埋葬。李贤注：“槁，草也。以不归旧茔，时权葬，故称槁。”

[15]吊会：聚集吊丧。

[16]诣阙：谓赴朝堂。

[17]坐：犯罪；判罪。

译文

当初，马援在交址，常吃薏苡籽，用它可以使身体轻便，减少欲望，还能缓解瘴气的毒害。南方的薏苡籽较大，马援想留作种子，军队还朝时，装载了一车薏苡籽。当时被人认为是南方的珍奇宝物，权贵们皆有怨责之意。马援当时正受宠信，所以没有人上告。等到马援死了以后，就有人上书诬陷他，说以前运回的东西，都是明珠和有纹理的犀牛角。马武和于陵侯侯昱等，也都上书报告当时的情况，光武帝越发愤怒。马援的妻子儿女十分恐惧，不敢把马援的尸体运回家乡旧坟去安葬，只在洛阳城西买地数亩，草草地掩埋起来完事。宾客和故友也没有人敢去聚集吊丧。马援的侄子马严和马援的妻子儿女用草绳相缚连，到宫阙请罪。光武帝于是命人拿出梁松的奏书给他们看，他们才知道了马援获罪的原由，上书诉说冤情，前后共六次，言辞十分哀伤悲切，然后马援才得以正式安葬。

原文

又前云阳令同郡朱勃[1]，诣阙上书曰：“臣闻王德圣政，不忘人之功，采其一美，不求备于众。故高祖赦蒯通[2]，而以王礼葬田横[3]，大臣旷然[4]，咸不自疑。夫大将在外，谗言[5]在内，微过[6]辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚[7]，燕将据聊而不下[8]，岂其甘心末规[9]哉？悼巧言[10]之伤类也。窃见故伏波将军马援，拔自西州[11]，钦慕圣义，间关[12]险难，触冒万死，孤立群贵之间，傍无一言之佐，驰深渊，入虎口，岂顾计哉！宁自知当要七郡之使，徼[13]封侯之福耶？”

注释

[1]朱勃：生于汉成帝元延二年，卒年不详，字叔阳，扶风人。

[2]高祖赦蒯通：蒯通，本名蒯彻，汉初范阳固城镇人，因为避汉武帝之讳而改为通。善为长短说，论战国之权变，为八十一首。《后汉书集解》：蒯通说韩信背汉，高祖征通至，释不诛。

[3]田横：秦末狄县（今山东高青县东南）人。李贤注：“田横初自称齐王，汉定天下，横犹以五百人保于海岛，高祖追横，横自杀，以王礼葬之。”

[4]旷然：形容豁然通晓。

[5]谗言：说坏话毁谤人。亦指坏话，挑拨离间的话。

[6]微过：轻微的过失。

[7]章邯畏口而奔楚：章邯（？～公元前205年），字少荣，章愍长子。秦末大将，任少府，为秦朝的军事支柱。秦王朝最后一员大将。

[8]燕将据聊而不下：《史记》曰：“燕将攻下聊城，人或谗之于燕，燕将惧诛，因保守聊城不敢归。”

[9]末规：犹下策。

[10]悼巧言：悼，恐惧。巧言，表面上好听而实际上虚伪的话。

[11]西州：指陕西地区。

[12]间关：曲折。李贤注：“间关犹崎岖也”。

[13]徼：音腰。招致，求取。

译文

又有前任云阳令、马援的同乡朱勃到宫阙上书说：“臣听说王者的德行以及圣明的政治，不会忘记人臣的功劳，采用他某一方面的美德，而不要求他具备所有方面。所以汉高祖赦免了蒯通并用王礼殡葬了田横，大臣们豁然开朗，都除去了心里的恐惧。大将征战在外，谗言却在宫内流传，有一点小过就记下来，大功却不计，这实在是治理国家所应谨慎对待的。所以秦大将章邯因为害怕谗言而投降了项羽，燕国的将军攻下了聊城而不敢回国，难道是他们甘心出此下策吗！他们是害怕谗言伤害善良的人啊！我私下了解到已故伏波将军马援，从西州被选拔，敬慕皇帝的圣德仁义，历经曲折艰险，冒着万死的危险，孤身立于众权贵之间，旁边却无一人帮他说话；他率军驰骋险境，深入虎口要地，难道他有过回头为自己考虑的时候吗？难道他已知道将要担任七郡之使官，求取封爵的福分吗？”

原文

“八年，车驾[1]西讨隗嚣[2]，国计狐疑，众营未集，援建宜进之策，卒破西州。及吴汉下[3]陇，冀[4]路断隔，唯独狄[5]道为国坚守，士民饥困，寄命[6]漏刻[7]。援奉诏西使，镇慰[8]边众，乃招集豪杰，晓诱羌戎[9]，谋如涌泉，势如转规[10]，遂救倒悬[11]之急，存几亡之城，兵全师进，因粮敌人，陇冀略平，而独守空郡。兵动有功，师进辄克。诛锄[12]先零[13]，缘入山谷，猛怒力战，飞矢[14]贯胫[15]。又出征交址，土多瘴气。援与妻子生诀，无悔吝[16]之心，遂斩灭征侧，克平一州。间复南讨，立陷临乡[17]，师已有业，未竟而死。吏士虽疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而致败，深入未必为得，不进未必为非。人情岂乐久屯绝地，不生归哉！惟援得事朝廷二十二年（二年，作三年），北出塞漠，南渡江海，触冒害气[18]，僵死军事，名灭爵绝，国土不传。海内不知其过，众庶[19]未闻其毁，卒遇三夫之言[20]，横被诬罔之谗，家属杜门[21]，葬不归墓，怨隙[22]并兴，宗亲怖栗[23]。死者不能自列[24]，生者莫为之讼，臣窃伤之。”

注释

[1]车驾：帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。

[2]隗嚣：见前注。

[3]下：离开。

[4]冀：指冀县，战国秦武公所置。约在今甘肃省天水市甘谷县南。

[5]狄：古地名，今甘肃临洮县。

[6]寄命：寄存之命。喻短暂的生命。

[7]漏刻：顷刻。

[8]镇慰：安抚慰问。

[9]羌戎：泛指我国古代西北部的少数民族。

[10]转规：转动圆形器物。喻一往无阻或毫无阻难。李贤注：“规，员也。”

[11]倒悬：以人之倒挂比喻处境极其困苦或危急。

[12]诛锄：除灭；诛杀。

[13]先零：先零部是西羌最大的部落，先零之名初见于《汉书·赵充国传》。

[14]飞矢：飞驰的箭。

[15]胫：人的小腿。

[16]悔吝：悔恨。李贤注：“吝犹恨也。”

[17]临乡：古地名，今湖南省桃源县。

[18]害气：邪气；有害之气。

[19]众庶：众民；百姓。

[20]三夫之言：泛指经过多人传播的流言。

[21]杜门：闭门，堵门。

[22]怨隙：嫌隙。

[23]怖栗：亦作“怖栗”，害怕得发抖。

[24]自列：自己陈述。

译文

“建武八年，皇上西征隗嚣，征讨方针犹豫未定，各路兵力还未集中，马援提出了应当及时出兵的主张，终于击败了河西的敌人。等到吴汉败离陇上，进入冀县的道路已被断绝，只有马援所在的狄道为国家坚守，军民们饥饿困顿，命在旦夕。马援奉诏出使西方，安抚慰问边地民众，接着又招集豪杰，劝诱羌戎。智谋犹如泉涌，所向披靡，势如破竹，于是挽救了形同倒悬的危急局面，保住了几乎失守的城池，保全了兵力使之得以挥师前进，取敌人的粮食而食，陇冀大致平定，而他自己却独守空郡。他只要动兵便立功，只要出师便能取胜。他诛灭了西羌最大的部落先零，追入山谷，勇猛作战，飞箭穿透了他的小腿；又出征交址，当地多瘴气，马援与妻子儿女生死诀别，毫无后悔、惜命之心，于是斩杀了征侧，平定了交州。之后他再度南征，立即攻陷了临乡，军队已取得功绩，但事业未成而身先死。将士们虽染瘟疫，马援也没有独自生存。说到战争，有的因持久而建立功勋，有的因急于取胜而导致失败；深入敌军中未必就能取胜，暂时不进未必就不对。人情常理哪有乐意长期驻守在险恶绝境中的道理，谁不想生还呢？马援效力于朝廷二十三年，北出塞外沙漠，南渡江海水域，顶着瘴气，死于军中，功名泯灭爵位被夺，封地也不能传给后人。天下人不知道他究竟犯了什么过失，老百姓也未听说过对他的毁谤，突然遇到众口一词的攻击，横遭谗言的诬陷毁谤，家属闭门不敢与外面交往，遗骸不能葬入祖墓，怨言嫌隙一齐而来，宗族亲属惊慌恐惧。死者不能自白冤屈，活着的人也不能为他辩冤，臣下我暗自为他伤悲。”

原文

“夫明主醲[1]于用赏，约[2]于用刑。高祖尝与陈平[3]金四万斤，以间[4]楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父[5]之忠，不能自免于谗，此邹阳[6]之所悲也。惟陛下留思竖儒[7]之言，无使功臣怀恨黄泉。臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义[8]。若援所谓以死勤事者也。愿下公卿，平援功罪，宜绝、宜续，以厌[9]海内之望。臣年已六十，常伏[10]田里[11]，窃感栾布哭彭越之义[12]，冒陈悲愤，战栗阙庭[13]。”书奏，报归田里。

注释

[1]醲：浓厚。

[2]约：少；省减；简约。

[3]陈平：西汉王朝的开国功臣。伟大的谋略家。

[4]间：离间。

[5]孔父：指孔夫子。

[6]邹阳：生卒不详，西汉散文家。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。

[7]竖儒：对儒生的鄙称。有时用以谦称自己。

[8]五义：礼记曰，“夫圣王之制祀也，法施于人则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”

[9]厌：满足。

[10]伏：居；栖身。

[11]田里：泛指乡间，民间。

[12]栾布哭彭越之义：栾布、彭越，人名。前书曰，彭越为梁王，栾布为梁大夫使于齐。越以谋反，枭首洛阳，诏有收视者捕之。布使还，奏事越头下，祠而哭之。

[13]阙廷：朝廷，亦借指京城。

译文

“英明的君主，应多多使用奖赏而减少施用刑罚。汉高祖曾给陈平黄金四万斤来离间楚军，不过问他如何支出与收入以及做了些什么，难道还会怀疑他是否用钱粮去离间楚军了吗？人具有孔夫子的忠诚却不能使自己避免谗言的伤害，这是邹阳所悲哀的事情。希望陛下能留意我这个无知儒生的话，不要让功臣含恨九泉。臣听说《春秋》的经义，人的罪过可用功劳来抵消。按圣明君主祭祀的原则，做臣子的能做到五义死后就可享祭祀。像马援，正是所谓的以死来尽心为国效劳的人啊。希望让公卿们来评议马援的功过，再决定应当是剥夺其爵位还是应当续封，来满足天下人的心愿。臣年已六十，经常伏居在民间，私下为栾布不顾禁令哭祭彭越的大义而感动。臣冒死陈述内心的悲愤，惶恐战栗于宫阙之上。”奏疏呈上后，有了答复，他便返回乡里了。

原文

子廖[1]，字敬平，少以父任为郎，肃宗[2]甚尊重之。时皇太后躬履[3]节俭，事从简约。廖虑美业难终，上疏长乐宫[4]，以劝成德政，曰：“臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡。故元帝罢服官[5]，成帝御浣衣[6]，哀帝去乐府[7]。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行[8]不从言也。夫改政移风[9]，必有其本。”

注释

[1]廖：马廖，马援长子，明德马皇后长兄。明德皇后既立，拜廖为羽林左监、虎贲中郎将。

[2]肃宗：孝章皇帝，名炟，明帝第五子。

[3]躬履：亲身履行。

[4]长乐宫：汉代天子母亲的代称。此指明德马皇后，章帝尊其为皇太后。

[5]服官：官名。汉齐郡临灾产纨縠，陈留郡产锦锻，各设置服官，专掌宫廷衣着供应。在临灾也称三服官，因供应春夏冬三季衣服而得名。

[6]浣衣：谓多次洗过的衣服，指旧衣。

[7]乐府：古代主管音乐的官署。起于汉代。汉惠帝时已有乐府令。武帝时定郊祀礼，始立乐府，掌管宫廷、巡行、祭祀所用的音乐，兼采民歌配以乐曲，以李延年为协律都尉。乐府之名始此。

[8]从行：仿效其行为。

[9]改政移风：改变风气习俗。

译文

马援长子马廖，字敬平，年轻时因父亲马援为官被保举为郎，深受章帝的尊重。当时皇太后亲身履行节俭，办事务从简省。马廖担心这种美德难以贯彻始终，上疏马太后，劝谏太后成就德政，说：“臣依据前代的诏命，认为百姓日用不足，是由于世人崇尚奢侈浪费。故而元帝免去服官，成帝常穿旧的衣服，哀帝去除乐府。然而奢侈浪费仍未停止，以至于造成衰败混乱，原因是由于百姓效法朝廷的行为而不重视朝廷的言辞。改变风气习俗，必须抓住根本。”

原文

“传曰：‘吴王[1]好剑客[2]，百姓多瘢疮[3]；楚王好细腰[4]，宫中多饿死。’长安语曰：‘城中好高髻[5]，四方[6]高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方用匹帛。’斯言如戏，有切事实。前下制度未几，后稍不行，虽或吏不奉法，良由慢[7]起京师。今陛下躬服厚缯[8]，斥去华饰[9]，素简[10]所安，发自圣情，此诚上合天心[11]，下顺民望[12]，浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖[13]，法大宗[14]之隆德，戒成哀[15]之不终。《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。’诚令斯事一竟[16]，则四海诵德，声熏[17]天地，神明可通，金石可勒[18]，而况于人心乎？况于行令乎？愿置章坐侧，以当瞽人[19]夜诵之音。”大后深纳之。

注释

[1]吴王：阖闾（？～公元前496年），又作阖庐。姬姓，吴氏，名光，故又称“公子光”。春秋时吴国第二十四任君主，活动于春秋末期，公元前514年至公元前496年在位，著名军事家，部分史书认为其为“春秋五霸”之一。

[2]剑客：精于剑术的人。

[3]瘢疮：创伤或疮疡的疤痕。

[4]楚王好细腰：楚王，楚灵王。初名围，即王位后改名虔。楚共王的儿子，楚康王的弟弟，杀了侄儿楚郏敖自立。昔者，楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。

[5]高髻：古代妇女发式，又称“峨髻”，是相对指髻式高耸的称谓。

[6]四方：指京城以外的地区。

[7]慢：轻忽；怠忽。

[8]厚缯：帛之厚者。

[9]饰：修饰；装饰。

[10]素简：朴素简约。

[11]天心：犹天意。

[12]民望：民众的希望、心愿。

[13]勉勖：勉励。

[14]大宗：李贤注：“太宗，孝文也。玄默为化，身衣弋绨”。

[15]成哀：汉成帝刘骜和汉哀帝刘欣的合称。

[16]竟：李贤注，“竟犹终也”。

[17]熏：李贤注：“薰犹蒸也，言芳声薰天地也”。

[18]勒：雕刻。

[19]瞽人夜诵之音：瞽人，古代盲乐师。李贤注：“瞽人，无目者也。古者瞽师教国子诵六诗。《前书礼乐志》云：‘乃采诗夜’。夜诵者，其辞或祕，不可宣露，故于夜中歌诵也。”

译文

“《传》说：‘吴王喜欢精于剑术的人，老百姓就多有创伤；楚王喜欢细腰，宫女们多有饿死的。’长安城中的谚语说：‘城里的人喜欢束高发髻，四处乡下的百姓发髻就高达一尺；城里的人喜欢画宽眉，乡下的百姓就将眉毛画到半额宽；城里人喜欢长衣袖，乡下的百姓就用整匹布来做衣袖。’这些虽似笑话，但却是切中事实。以前颁布的制度没过多久，稍后就不执行了。虽然是有的官吏不依法办事，但实在是轻慢法令的行为起源于京师的缘故。如今陛下亲自穿着厚缯做的衣服，去掉华丽的装饰，心安住于朴素简约，都是发自您的本性，这种做法实在是上合天心，下顺民意。造福宏大，莫过于此。陛下既已自然而然地做到了这一点，但还须加以勉励，效法太宗的盛大德行，借鉴成帝、哀帝不能善终的教训。《易经》说：‘不能持之以恒地恪守自己的德行，恐怕终将会遭受耻辱。’如果真正能将这种事情坚持到底，那么四海之内都会歌颂圣德，赞美之声就会达于天地，可以感通神明，可以刻金石记功，更何况人心呢？何况是推行法令呢！希望把我的这份奏章放在御座旁边，以当作盲人乐师夜间朗诵的声音。”太后深深赞同并采纳了他的建议。