一个不再熟悉的世界：虚实结合

当手机成为智能终端，Wi-Fi（无线网络通信技术）遍布生活的每一个角落时，人们忽然发现，很多东西变得完全不一样了。

无论是朋友们一起聚会吃饭，还是一家人安坐在客厅里一起看电视，人们关注的，不再是一起聚会的朋友，一起看电视的家人，而是那小小的手机屏幕，只要它一亮，就能立刻获得响应，而近在身边的人，却被完全忽略了。

我曾经带一队学生去做调研，我们沿途要看一些风土人情，要了解当地的市场并与消费者沟通，有意思的是，学生们在几天的行程中，注意力几乎都停留在屏幕上，他们争论在线信息，争论文献观点，争论从不同网络渠道获得的评价和分析，想从中得出自己的结论和判断，却对现实中的真实情况视而不见。我选择了汽车出行的路线，沿途可以观感很多东西，但可惜的是，在车上，学生们几乎都是戴着耳机，看着手机，没有人望向窗外。我该如何接受一个几乎不用自己的眼睛去观察外部世界的调研所得到的结果呢？

更有意思的是，学生们最喜欢做的事情是每到一处就乐此不疲地拿出手机抓紧拍照——拍自己、拍同学、拍老师、拍风景、拍看到的人和事，甚至是拍每餐饭的每道菜，然后立即发微信朋友圈，为的是让全世界都看得到此时此刻的他。

商业世界也和原来完全不一样了。在当前的大部分情况下，人们会选择在线购买模式，最通常的逛街习惯被网购所取代；新型零售模式的出现，改变了人们的生活常态，很多年迈的老人也不得不安装电子支付软件，否则很难买到东西。

最令人感到焦虑的也许是无处不在的信息网络让人们深陷其中。我们被压缩在微博、微信、抖音以及其他各种在线媒介之中，它们用尽方法吸引我们的注意力，同时想尽办法替代我们进行思考与判断。我们轻易拥有了无数资讯，却无法做出有效而合理的判断；我们掌握各种线索和脉络，却无法看到事实和真相；自媒体的出现，让人人都成了媒介和传播者，无论身在何处，哪怕你关机，虚拟世界的你依然被各种信息包裹着。你只要开机就会发现一切都还在，你根本无法逃离与躲避。我们仿佛契诃夫小说里的“套中人”，被淹没在信息的“套子”里。

契诃夫在《套中人》中讲述了一位有意思的希腊语教师。他已经40多岁了还未婚，他有一个奇怪的毛病，就是时时刻刻都要把自己套起来才行。哪怕是晴天出门，他也要穿上大衣，竖起衣领，带上雨伞，坐上马车，不论天气好坏，都要让车夫把篷子支起来。

他总是忧心忡忡的，并且有一句口头禅“千万不要出什么乱子”。因为他对所有的人和事都是如此，所以把自己搞得六神不安，最后终于病倒了，相当于把自己送进了人生最后一个“套子”，而那个“套子”就是自己的棺材。作者反问：我们周围有多少这样的“套中人”？

如果作者来到今天，也许他就不会提出这样的反问了，他会直接说，我们周围都是“套中人”。我们的身体和思维似乎已经保持永远在线了，似乎人们只要处在离线状态，就会变得忧心忡忡、忐忑不安，一种与世隔绝的恐慌感就会从内心滋生出来，而忘了我们真实的感受与真实的存在。

一切都在发生着变化，一家商场可能会被一位抖音网红代购所替代；好莱坞也可能被网剧所替代；特斯拉所代表的造车新势力也许会颠覆整个传统汽车行业；电子支付带来的便捷完全取代了现金业务；电子邮件让位于微信；电视等传统媒体让位于新媒体；自媒体的传播速度、覆盖度以及影响力也让其他媒体难以应对；具有典型工业时代知识特征的纸质书籍，也许会逐步让位于电子书和有声书；慕课的出现，让在线学习成为一种选择，“没有围墙的大学”应声而起，也许在不久的将来，人们更在意的是自由的学习选择、个性化的定制知识，而不是一张大学文凭。

2020年1月8日，我们在北京大学举办了一场关于未来教育的论坛，与会专家所关注的话题，不再是学校和老师如何教育学生，而是学校和老师如何面向未来而不至于被淘汰。用北京大学未来教育管理研究中心创始主任林建华教授的观点来说，那就是“未来的领导者今天正在校园里漫步”。今天的教育者需要面对的是如何让学生胜任未来，其核心是大学和大学教育者能否构建面向未来的教育，而不是受教育者本身。

我们都处在一个陌生的世界里，而这是由数字化带来的。