麻雀虽小，五脏俱全。汉民族研究虽长期处于学术边缘，并被人们熟视无睹，但作为一个学术方向、一个学术范式、一个民族史学分支学科，仍然有自已的学术史。

自从开拓了汉民族研究以来，我有三方面的切身感受。一是深感汉民族研究的博大精深。虽然其长期被人忽视，但“吃螃蟹”的人总是有的，在学术史上总是会有亮点闪出光芒。二是深感学术是相通的。学者们在研究中国通史和中国民族史时，常常无法绕过汉民族，而歪打正着地触及了汉民族的研究。三是人类学理论的引入。在人类学中国化的过程中，汉人社会研究的兴起，为汉民族研究创建了新的范式。

面对汉民族研究的这个新态势，对汉民族研究熟视无睹的合法性已经解体，为了建立新的学术研究范式，有必要在一个更广阔的范围内，对汉民族的研究做一个“辨章学术，考镜源流”[1]式学术史的梳理。正如有学者所云：“任何学术史书写，其使命必然是：不仅要发现种种‘旧有’的和‘新出’的芜杂的学术资源之间的隐秘联系，挑战和修正某些传统的或习见的‘偏见’与‘伪知’，而且要投入到历史与现实的具体情境中，去重建那为一代又一代学人所曾经领会过并明确表述出来的，或事实上触及了但尚未被明确意识到的，或至今仍未被发现而本身是存在的学术研究在研究立场、学科体制、理论基点、价值诉求、学术精神和表述策略等方面的自明性认同，并透过此重建，去领会‘学人与社会、学人与学术、学术与生命’之间的种种非此不可的本源性联系。”[2]

[1] （清）章学诚：《校雠通义》。

[2] 戴登云：《亟须反思的学术史反思》，《中国图书评论》2013年第4期。