第9章 军争第七

题解：两军争胜。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，〈聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈〉交和而舍，〈军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和〉莫难于军争。〈从始受命，至于交和，军争难也〉军争之难者，以迂为直，以患为利。〈示以远，迩其道里。先敌至也〉故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。〈迂其途者，示之远也。后人发、先人至者，明于度数，先知远近之计也〉

故军争为利，军争为危。〈善者则以利，不善者则以危〉举军而争利，则不及；〈迟不及也〉委军而争利，则辎重捐。〈置辎重，则恐捐弃也〉是故卷甲而趋，日夜不处，〈不得休息，罢也〉倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至。〈百里而争利，非也，三将军皆以为擒〉五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；〈蹶，犹挫也〉三十里而争利，则三分之二至。〈道近，至者多，故无死败也〉是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。〈无此三者，亡之道也〉

故不知诸侯之谋者，不能豫交；〈不知敌情谋者，不能结交也〉不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；〈高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也〉不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。〈兵一分一合，以敌为变也〉故其疾如风，〈击空虚也〉其徐如林，〈不见利也〉侵掠如火，〈疾也〉不动如山，〈守也〉难知如阴，动如雷震，掠乡分众，〈因敌而制胜也〉廓地分利，〈分敌利也〉悬权而动。〈量敌而动也〉先知迂直之计者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

故三军可夺气，〈《左氏》言：一鼓作气，再而衰，三而竭〉将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。〈正正，齐也；堂堂，大也〉

故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，〈《司马法》曰：围其三面，阙其一面，所以示生路也〉穷寇勿迫。此用兵之法也。