这所谓家，就是我的别离
探索思考
家是什么？许多人对它的定义都不相同。一砖一瓦辛勤搭建的建筑是家，还是和亲人一起生活的地方是家？答案不一而足。但对于多数人而言，“心安处即是家”，家给人的感觉是休憩，是舒适，更是归宿。
阅读批注
从南京的朋友家里回到南京的旅馆里，又从南京的旅馆里回到杭州的别寓里，又从杭州的别寓里回到石门湾的缘缘堂本宅里，每次起一种感想，逐记如下。1
1 总起句
以位置的变化概括文章内容，起到了统领全文的作用。“从……到……”的句式反复出现，突显出位置、心情的不停变化。
当在南京的朋友家里的时候，我很高兴。因为主人是我的老朋友。我们在少年时代曾经共数晨夕。后来为生活而劳燕分飞，虽然大家形骸老了些，心情冷了些，态度板了些，说话空了些，然而心的底里的一点灵火大家还保存着，常在谈话之中互相露示。2这使得我们的会晤异常亲热。加之主人的物质生活程度的高低同我的相仿佛，家庭设备也同我的相类似。我平日所需要的：一毛大洋一两的茶叶，听头的大美丽香烟，有人供给开水的热水壶，随手可取的牙签，适体的藤椅，光度恰好的小窗，他家里都有，使我坐在他的书房里感觉同坐在自己的书房里相似。加之他的夫人善于招待，对于客人表示真诚的殷勤，而绝无优待的虐待。优待的虐待，是我在做客中常常受到而顶顶可怕的。例如拿了不到半寸长的火柴来为我点香烟，弄得大家仓皇失措，我的胡须几被烧去；把我所不欢喜吃的菜蔬堆在我的饭碗上，使我无法下箸；强夺我的饭碗去添饭，使我吃得停食；藏过我的行囊，使我不得告辞。这种招待，即使出于诚意，在我认为是逐客令，统称之为优待的虐待。这回我所住的人家的夫人，全无此种恶习，但把不缺乏的香烟自来火放在你能自由取得的地方并不用自来火烧你的胡须；但把精致的菜蔬摆在你能自由挟取的地方，饭桶摆在你能自由添取的地方，而并不勉强你吃；但在你告辞的时光表示诚意的挽留，而并不监禁。这在我认为是最诚意的优待。3这使得我非常高兴。英语称勿客气曰at home。我在这主人家里做客，真同at home一样。所以非常高兴。
2 排比
少时共数晨夕的好友不再像从前那样亲密，作者从身体、态度等方面说了两人的改变，为后文两人心底里都保存着“一点灵火”做了铺垫，对比之下更显友情的珍贵。
3 对比、先抑后扬
不当的待客之道给客人造成了不小的压力，是“优待的虐待”；而友人妻子待客时令人感到舒适轻松。两种待客之道一抑一扬，突显出作者对后者的喜爱。
然而这究竟不是我的home，饭后谈了一会，我惦记起我的旅馆来。我在旅馆，可以自由行住坐卧，可以自由差使我的茶房，可以凭法币之力而自由满足我的要求。比较起受主人家款待的做客生活来，究竟更为自由。4我在旅馆要住四五天，比较起一饭就告别的做客生活来，究竟更为永久。因此，主人的书房的屋里虽然布置妥帖，主人的招待虽然殷勤周至，但在我总觉得不安心。所谓“凉亭虽好，不是久居之所”。饭后谈了一会，我就告别回家。这所谓家，就是我的旅馆。
4 反复
与做客的拘束相比，旅馆尽管不是家，却使身心都自由不少。“自由”的连用形成反复之势，起到了强调的作用。
当我从朋友家回到了旅馆里的时候，觉得很适意。5因为这旅馆在各点上是称我心的。第一，它的价钱还便宜，没有大规模的笨相，像形式丑恶而不适坐卧的红木椅，花样难看而火气十足的铜床，工本浩大而不合实用、不堪入目的工艺品，我统称之为大规模的笨相。6造出这种笨相来的人，头脑和眼光很短小，而法币很多。像暴发的富翁，无知的巨商，升官发财的军阀，即是其例。要看这种笨相，可以访问他们的家。我的旅馆价既便宜，其设备当然不丰。即使也有笨相——像家具形式的丑恶，房间布置的不妥，壁上装饰的唐突，茶壶茶杯的不可爱——都是小规模的笨相，比较起大规模的笨相来，犹似五十步比百步，终究差好些，至少不使人感觉暴殄天物，冤哉枉也。第二，我的茶房很老实，我回旅馆时不给我脱外衣，我洗面时不给我绞手巾，我吸香烟时不给我擦自来火，我叫他做事时不喊“是——是——”，这使我觉得很自由，起居生活同在家里相差不多。因为我家里也有这么老实的一位男工，我就不妨把茶房当作自己的工人。7第三，住在旅馆里没有人招待，一切行动都随我意。出门不必对人鞠躬说“再会”，归来也没有人同我寒暄。早晨起来不必向人道“早安”，晚上就寝的迟早也不受别人的牵累。在朋友家做客，虽然也很安乐，总不及住旅馆的自由：看见他家里的人，总得想出几句话来说说，不好不去睬他。脸孔上即使不必硬作笑容，也总要装得和悦一点，不好对他们板脸孔。板脸孔，好像是一种凶相。但我觉得是最自在最舒服的一种表情。我自己觉得，平日独自闭居在家里的房间里读书、写作的时候，脸孔的表情总是严肃的，极难得有独笑或独乐的时光。若拿这种独居时的表情移用在交际应酬的座上，别人一定当我有所不快，在板脸孔。据我推想，这一定不止我一人如此。最漂亮的交际家，巧言令色之徒，回到自己家里，或房间里，甚或眠床里，也许要用双手揉一揉脸孔，恢复颜面上的表情筋肉的疲劳，然后板着脸孔皱着眉头回想日间的事，考虑明日的战略。可知无论何人，交际应酬中的脸孔多少总有些不自然，其表情筋肉多少总有些儿吃力。最自然，最舒服的，只有板着脸孔独居的时候。所以，我在孤癖发作的时候，觉得住旅馆比在朋友家做客更自在而舒服。
5 总起句
“适意”一词概括了旅馆房间带给作者的感受。明确本段的写作方向，使表达更加清晰易读。总起句也是我们写作中经常用到的句式，它对句长短不做要求，力求概括出本段的中心意思即可。
6 语言诙谐
红木椅、铜床、大而不堪入目的工艺品，本是价格高昂的物品，但在作者眼中却成了“大规模的笨相”，一“大”一“笨”精准表现出这些物品的笨重感觉，以诙谐的语言表达了讽刺效果。
7 举例论证
作者没有直接去就“旅馆很舒适”的观点发表长篇大论，而是通过举例论证来表达观点。论述观点时，切忌翻来覆去地空谈大道理，而要用丰富的事实为论点服务，使文章有血有肉，充实饱满。
然而，旅馆究竟不是我的家，住了几天，我惦记起我杭州的别寓来。8
8 承上启下
从“旅馆”到“别寓”，不仅在结构上起到了承接上下文的作用，还巧妙过渡了作者的思绪及情感。
在那里有我自己的什用器物，有我自己的书籍丈具，还有我自己雇请着的工人。比较起借用旅馆的器物，对付旅馆的茶房来，究竟更为自由；比较起小住四五天就离去的旅馆生活来，究竟更为永久。因此，我睡在旅馆的眠床上似觉有些浮动；坐在旅馆的椅子上似觉有些不稳；用旅馆的毛巾似觉有些隔膜。虽然这房间的主权完全属我，我的心底里总有些儿不安。住了四五天，我就算账回家。这所谓家，就是我的别寓。
当我从南京的旅馆回到了杭州的别寓里的时候，觉得很自在。我年来在故乡的家里蛰居太久，环境看得厌了，趣味枯乏，心情郁结。就到离家乡还近而花样较多的杭州来暂作一下寓公，借此改换环境，调节趣味。趣味，在我是生活上一种重要的养料，其重要几近于面包。别人都在为了获得面包而牺牲趣味，或者为了堆积法币而抑制趣味。我现在幸而没有走上这两种行径，还可省下半只面包来换得一点趣味。9
9 充满哲思
趣味是人的精神食粮，有人迫于无奈或金钱至上，只得牺牲兴趣。在作者看来，精神食粮比金钱更加重要，语言朴实却引人思考。
因此，这寓所犹似我的第二的家。在这里没有做客时的拘束，也没有住旅馆时的不安心。我可以吩咐我的工人做点我所喜欢的家常素菜，夜饭时同放学归来的一子一女共吃。我可以叫我的工人相帮我，把房间的布置改过一下，新一新气象。饭后睡前，我可以开一开蓄音机（唱机），听听新买来的几张蓄音片（唱片）。窗前灯下，我可以在自己的书桌上读我所爱读的书，写我所愿写的稿。10月底虽然也要付房钱，但价目远不似旅馆这么贵，买卖式远不及旅馆这么明显。虽然也可以合算每天房钱几角几分。但因每月一付，相隔时间太长，住房子同付房钱就好像不相联关的两件事，或者房钱仿佛白付，而房子仿佛自住。因有此种种情形，我从旅馆回到寓中觉得非常自然。
10 细节描写
吃家常素菜、与子女共餐、重新布置房间、听唱片、读书、写稿，桩桩件件都是作者喜爱的事情，详细的列举描写中，一种比在旅馆更为惬意舒适的状态从字里行间流露而出。
然而，寓所究竟不是我的本宅。每逢起了倦游的心情的时候，我便惦记起故乡的缘缘堂来。在那里有我故乡的环境，有我关切的亲友，有我自己的房子，有我自己的书斋，有我手种的芭蕉、樱桃和葡萄，比较起租别人的房子，使用简单的器具来，究竟更为自由；比较起暂作借住，随时可以解租的寓公生活来，究竟更为永久。我在寓中每逢要在房屋上略加装修，就觉得要考虑；每逢要在庭中种些植物，也觉得不安心，因而思念起故乡的家来。牺牲这些装修和植物，倒还在其次。能否长久享用这些设备，却是我所顾虑的。我睡在寓中的床上虽然没有感觉像旅馆里那样浮动，坐在寓中的椅上虽然没有感觉像旅馆里那样不稳，但觉得这些家具在寓中只是摆在地板上的，没有像家里的东西那样固定得同生根一般，这种倦游的心情强盛起来，我就离寓返家。11这所谓家，才是我的本宅。12
11 比喻
将家具比作生根的植物，形象表现出家具在家中的稳定状态。其实何止是家具生了根，对于倦游的人来说，回到家中的心理状态也像生根一般，稳定而安泰。
12 反复、前后照应
“这所谓家”的句式在文中多次出现，结构上回环，从旅馆到别寓再到本宅，住所带给人的舒适感受呈现出递进的层次，更有点题的效果。
当我从别寓回到了本宅的时候，觉得很安心。主人回来了，芭蕉鞠躬，樱桃点头，葡萄棚上特地飘下几张叶子来表示欢迎。两个小儿女跑来牵我的衣，老仆忙着打扫房间。老妻忙着烧素菜，故乡的臭豆腐干，故乡的冬菜，故乡的红米饭。窗外有故乡的天空，门外有打着石门湾土白的行人，这些行人差不多个个是认识的。还有各种负贩的叫卖声，这些叫卖声在我统统是稔熟的。我仿佛从飘摇的舟中登上了陆，如今脚踏实地了。这里是我的最自由，最永久的本宅，我的归宿之处，我的家。我从寓中回到家中，觉得非常安心。
但到了夜深人静，我躺在床上回味上述的种种感想的时候，又不安心起来。我觉得这里仍不是我的真的本宅，仍不是我的真的归宿之处，仍不是我的真的家。四大的暂时结合而形成我这身体，无始以来种种因缘相凑合而使我诞生在这地方。偶然的呢？还是非偶然的？若是偶然的，我又何恋恋于这虚幻的身和地？若是非偶然的，谁是造物主呢？我须得寻着了他，向他那里去找求我的真的本宅，真的归宿之处，真的家。这样一想，我现在是负着四大暂时结合的躯壳，而在无始以来种种因缘凑合而成的地方暂住，我是无“家”可归的。既然无“家”可归，就不妨到处为“家”。上述的屡次的不安心，都是我的妄念所生。想到这里，我很安心地睡着了。
阅读赏析
丰子恺先生是著名的文学家、散文家、画家，他的漫画闻名于世，文学作品同样备受欢迎。丰子恺先生的散文风趣幽默，文字浅近却极富感染力。《这所谓家，就是我的别离》就多处体现了先生的幽默之处，如将过于热情的待客称为“优待的虐待”，将价值不菲的家具艺术品称为“大规模的笨相”，等等，诙谐处见童心跳动，文字读来生动活泼。
细节之处见真情。在描写不同的“家”时，作者提取最能展现住所特色、最易捕捉的小事勾勒线条，如旅馆的独处空间、别寓的家常菜、本宅的植物，等等，正是这些随处可见的小事、小景，深深抓住了读者的内心情感，与作者一同感受这所谓“家”带给人的归属感。
阅读延伸
1.试着分析文题与文章的关系，并说说这样拟题目有什么好处。
2.文章中的“家”有几处？试着概括每种“家”的特点。
3.作者在文章结尾说“既然无‘家’可归，就不妨到处为‘家’”，这句话的含义是什么？