云阳馆怀谷口

清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。

道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。

吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。

长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。

大历十一年（776）夏秋间云阳遭水，韦应物奉命抚恤。途中于云阳谷口遇隐士，这是韦应物以入世仕人身份的一次与出世隐逸者的直面交流。在这首诗中，韦应物首先聚焦了白衣士的修行：道高—景静—清赏，从而理顺了道高与隐士间因果及呼应关系，即一方面因道高而有景静清赏，另一方面因清赏景静道高，以至于因景而忘言，虽时移而清赏存。此乃从理趣切入考察其关联。其次，韦应物又将自己此刻拿来与白衣隐士比较，一方面以为自己有长往遂真性的心；另一方面又将自己定位为“云泉非所濯，萝月不可援”。因而指出“出身既事世，高躅难等论”，即以为自我的心态不能等同于简单地出世，从而更明确自己是一个怎样的儒者。