第20章 团结就是力量

第十九章团结就是力量

对于越氏而言，面对的压力不仅是来源于内地巫族的威胁性，还有南赡部州的达弗拉族，米里族，苏伦季族，阿帕塔尼族四族以及赡部洲第一强族的合攻之势。

赤县神州与南赡部州虽各有其地，但昆仑山却与南赡部州接壤，越族的吞并之战，影响到了四族稳定发展。即使越族不会越界，可是卧榻之侧岂容他人酣睡，于是，望获立族招来杀身之祸，被视其为眼中钉肉中刺，达弗拉族联合位于现西藏的喜马拉雅山地区的米里族、苏伦季族、阿帕塔尼族三族合四族之力对其发起了几面夹攻之势，古越族在望获带领下死守昆仑山，誓不降服。

面对疆局，双方都在寻找制胜之道。

巫族要攻击越族的消息不径而走入赡部洲。苏伦季族首领有了主意，建议达弗拉族遂派使者，向强良寻求合作。

很快两族意愿达成共识，做着联军准备。

以越族马首是瞻的众氏众族也不是吃素的。不慌不忙，一手抓应战，一手抓联盟活动。

由于非常时期，诸氏诸族也不计较排名座次，一致礼让东道主越族挑大梁，由越族之前设立的天干部与地支部两大机构统辖分配。

连昔日的昆仑主族天族也放低了姿态，心甘情愿听从安排，服从部署，承认越族的政体格局，将天族的人员调度毫无保留地授权给两部总掌管的居方文生。

居方文生也不是拎不清的人，将天干部也授权给天族第一长老天灵，天族大酋长天雾成为地支部的第二负责人，协助越族地支部第一长老防五的工作。

不论在昆仑墟还是赤县神州心里，天族时代虽然是过去的辉煌，今虽末落，但仍有余信，居方文生的安排一下子使之信服，笼住人心，团结了各方势力，承认越族的临时主族地位。

根据临时联盟会议决定，由妖魔二族军事联合，断掉巫族强良之部的去路，顺便为联盟抵挡并牵制巫族的罗睺之部的支援。战与不战，由妖魔两族自定，只要能让巫族进无法退无路就行。

新任的邪马台族的首领仁科百度毛遂自荐，充当先锋角色，愿率邪马台族和伏羲氏、女娲氏、有巢氏、燧人氏、混沌氏、尊卢氏、祝融氏等七氏与抵抗巫族的正面交锋。

剩下的氏族全力做好了随时应战以达弗拉族为首的四族之犯。

积极应战的同时，还借于外交手段破坏对方联盟，以此削弱对方军力。

这事，由天族承揽在怀。

天族首领元灵仗着与米里族同宗同源，派陆压与外交特使通天玄一同进入南赡部州进行利益游说。

米里族审时度势，识时达务，不愿以小搏大，很快退出了五族联盟，保持了中立。

这时狐族联系到了新兴的玄门教。玄门教大首领制皇上皇德派了接班人鸿钧至昆仑山区与越族交涉。时值玄门教正面临着一场入侵危机，为了化解灭教之灾，鸿钧应势而定，派了混鲲等人附和狐族老大节比之请，结伴同行。

他代替年迈的制皇上皇德重回故里，进入昆仑墟玉山替望获居方文生出谋划策。

在混鲲队伍中，有一人不可不提。

别看他在玄门教中无名无份亦是尚不起眼的路人甲，但在不久的将来，改变了当时的时代，左右了当时的政治体制，极大地影响了后世。

此人就是被我们千百年来冠以了“开天辟地”的殊荣者。这人便是古中国神话史上华夏之祖的盘古。

关于盘古之事迹，留之后提，于此不书。

达弗拉族听到米里族退出，气急攻心，亲率本族，掉转枪头，要来教训一下自己曾经的盟友，被早已埋伏好了的越族军队给截了胡，挡住了他的进攻。

巫族强良善战，妖魔联军勉强维持抵抗。

以巫族与达弗拉族为首的五族联盟不攻自破，自主瓦解，剩下的苏伦季族，阿帕塔尼族也在一夜之间倒戈弃甲，保持了中立。

这样一来，总体局势，还算稳定，谁胜谁负，一目了然。

可是，唯一美中不足的是，玄门教初次与巫族交锋便折了一员大将，鸿钧一看初战告败，准备亲自挂帅冲锋陷阵，这时盘古站了出来，愿报鸿钧的知遇之恩。鸿钧虽与盘古半道结识尚完全不了解他的底细，但临危自荐的勇气可嘉，决定相信他，让他试试。

盘古就在这般环境下，临危受命，开启了他长达数十年的开挂人生模式。

俗话说，是金子总会发光的，俗话还说，成功是给有准备的人，盘古恰恰应了以上的两个俗话。

盘古带着玄门教徒们不遗余力地反击。

一向让赤县神州诸族万氏闻名丧胆的强良都为盘古眼前一亮，私下对其胞妹九凤说，众人蚩蚩，盘古难敌。

这一战，打出了联军的士气，各氏各族纷纷摩拳擦掌，要与巫族决一死战。

眼看昆仑联军正盛，见势不利，占不了上风，强良下达了退出战事的命令。

战争可不是儿戏，更不是一家的独角戏，不是你想打就打，你想退就退，得问问联军同不同意。

昆仑联军们同意吗？

还用问吗？

同意个毛。

你巫族不是能耐大吗，凭一族之力挑万氏吗，以前为了自保求一息之存，怕被你打，当缩头乌龟忍气吞声，现在，可不一样了，各族各氏千里迢迢聚集在昆仑山的目的，只有一个心眼，那就是把巫族的嚣张气焰打下去，不打下去，凭巫族的好战本性，赤县神州大地难得安生。