第6章 再好的关系也会同床异梦

第五章再好的关系也会同床异梦

政治有种潜在的风险现象，就是没有永远的朋友，只有永远的利益。隶属于野马台族的邪马台氏终于本性再次暴露，对盟友下死手了。

野马台战死之后，邪马台当了野马族人的家，她主内，管理着两氏，稳定后方的经济发展，掌控着方向大盘。身为一族之长的野马戊却不像个国家领导人，更像一个军事领袖，主外守土护家，一旦有外族来犯，他总喜欢身先士卒，首当其冲。为这事，邪马台私下里不仅一次劝说过他。

然而，野马戊天生就是一个战将，生性粗野，打战如疯如狂，压根儿对从政执政一点兴趣都提不上来，说白了就不是那块玩政治的料。野马戊也拎得清自己几斤几两，曾在野马台族初立之际，当众拒绝当任一族之首领，坦言杀场才是他真正向往的地方，战场才是他真正用武之地，发挥一技之长的地方。可是野马氏里面的长老及民众不答应，邪马台再好，始终是外人，怎么可以让一个外人当野马台族的家呢？时间长了，野马台族还属于野马氏人的吗？在众人的力劝之下，野马戊这只鸭子总算被赶上了架，勉为其难地成为了野马氏和邪氏公认的第一任野马台族大首领。为了答谢邪马台立族之功，野马氏人也很善良，主动让出第一长老的位置，让邪马台做起了二把手。

野马戊是一个奇怪的人。邪马台每遇大事均找他商议，他的态度是，军事可商，政务自决。久而久之，除了军事，一切事务皆由邪马台主持。

邪马台首先打破了当时国际通认的非亲氏而不能姻缘的原则贯例，允许两氏通婚，以此增长内部人员。颁布各类法令，辅助民生发展，加强军事化管理，打造出了全民皆兵。对战俘政策，也摒弃了那个时代下赶尽杀绝的国际惯例，而是优待感化，投诚者视为同胞，不论氏异，如己相待。

在邪马台的精心治理下，野马族发展迅猛，势力大增。族人与各氏均心服于她，邪马台的知名度远盖于野马戊，可以这样来说，野马族人只知邪马台已忘野马戊。

动物与人类的区别在于思维意识。人类的思维意识能够主动改变，动物则是被动。就拿猫狗来说，人主动对待，它们便被动忠诚，绝无一心二意的想法。人呢，坦白地讲，只能呵呵一笑。邪马台是一个不错的领导人，全心全意为本氏与野马族的发展鞠躬尽粹。随着野马戊的离世，邪马台的公证之心偏离了正常思维，隐藏起来的野心终于按耐不住寂寞的躁动，本性逐渐暴露出来。

野马戊战死之后，野马氏与邪氏之人出现了第一次离心离德，但出于邪马台主持着大局，两大氏群还是相敬如宾。表面和气却改变不了私下的暗涌较量，不邪之风还是在野马台族内刮起来了。

有人散布谣言，野马戊的死亡是邪马台精心设计，用意是簒权谋位。

察史而所理解，应该是政敌的技量，目地就是栽脏嫁祸。事实也未必白牙空口说大话，人不同于动物的区别是私心太重，凡为人心，均自私自利，历史上的圣人、帝王，英雄、凡人，哪一个不是说一套做一套，表面一套，背后一套？邪马台当然也不例外。怀有二心，再正常不过了。

对于野马台，她信守了诺言与情义，对于野马台族，她也尽了全力，但有一点，她不是野马台族人，其根在邪氏，身为邪氏当家人，应当做的是保存并带领邪氏家族走向未来。邪马台渴望回归那片物产丰富的昆仑墟，那里才是邪氏的发源之地，那里才是邪氏真正的安定之所。这从她个人在选择配偶上，可以窥见其内心深处真实用意。

野马戊曾向野马台吐露过心声，他想与邪马台结为伴侣，野马台找了个机会，邪马台应付的态度则是即没拒绝又没接受。在发展人口上，她主张异氏之间的通婚，鼓励两氏男女勇于婚配。但她却下嫁给了本氏内部一个普普通通的武士。目的在于她要延续邪氏的正统血脉。这也是她杜绝与野马戊结成政治联姻的真实所在。野马戊别看是个大大咧咧之形态，心细起来如发一般。面对邪马台拒绝自己而嫁于他人的态度，出奇地冷静。采取的措施是软刀子杀人，最终在他不懈的努力下，终于如愿以偿，让邪马台守了活寡。