学而第一
此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。凡十六章。
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说[1]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠[2]，不亦君子乎？”
【译文】
孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很愉快吗？有朋友从远处赶来，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，我却不怨恨，不也是个君子吗？”
【原文】
有子[3]曰：“其为人也孝弟[4]，而好犯上者，鲜[5]矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与[6]！”
【译文】
有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯在上位的人，这种人是很少的；不喜欢犯上，却喜欢叛乱，这种人从来没有过。君子致力于根本，根本的东西确立了，道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长就是仁的根本吧！”
【原文】
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【译文】
孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善神色，这种人是很少有仁德的！”
【原文】
曾子[7]曰：“吾日三省[8]吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习[9]乎？”
【译文】
曾子说：“我一天中多次反省自己：为别人办事不够尽心吗？与朋友交往不够诚实吗？老师传授的学业没有温习吗？”
【原文】
子曰：“道[10]千乘之国[11]，敬事而信，节用而爱人，使民以时[12]。”
【译文】
孔子说：“治理一个有一千辆兵车的国家，应做到严肃认真地对待各项工作，坚守信用，节约开支，爱护百姓，调用民役要不违农时。”
【原文】
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁[13]。行有余力，则以学文。”
【译文】
孔子说：“一个年轻人，在父母面前就孝顺父母；出门对待友人要像对待兄长一样尊重、友爱，说话谨慎，说了就守信用；对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。这样做了之后，若还有余力，就再去学习文献知识。”
【原文】
子夏[14]曰：“贤贤易色[15]；事父母，能竭其力；事君，能致[16]其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】
子夏说：“尊重贤者而轻视相貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出性命；交结朋友，说话守信。这样的人，虽说没经过学习，我一定说他是学过的了。”
【原文】
子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”
【译文】
孔子说：“君子不庄重，就没有威严，他即使学习了，所学的也不能在行动中得到巩固。与人交往要以讲忠诚和信任为主，不要与不同于自己的人交友。有了过错就不要怕改正。”
【原文】
【译文】
曾子说：“慎重地对待父母的去世，追念久远的祖先，这样，老百姓的道德风尚自然就趋于淳厚。”
【原文】
子禽[19]问于子贡[20]曰：“夫子[21]至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与[22]？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸[23]异乎人之求之与？”
【译文】
子禽向子贡问道：“夫子每到一个国家，必定要了解那个国家的政事，是他自己要求了解的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是凭着温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度得知国家政事的。夫子获闻各国政事的方式，与别人是不同的吧？”
【原文】
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“父亲活着时，要观察儿子的志向；父亲去世后，要考察儿子的行为；如果他能三年不改变父亲的行为原则，就可以说是孝顺了。”
【原文】
有子曰：“礼之用，和[24]为贵。先王之道，斯为美，小大由[25]之。有所不行，知和而和，不以礼节[26]之，亦不可行也。”
【译文】
有子说：“礼的作用，以和谐为可贵。先王的治国之道，以此为可贵，无论大事小事，都以此来遵循。假如有行不通的地方，知道要和谐，就去求和谐，而不以礼去加以制约，也是不可行的。”
【原文】
有子曰：“信近[27]于义，言可复[28]也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗[29]也。”
【译文】
有子说：“所定的信约合于道义，诺言是可以实现的。恭敬的姿态合于礼节，能够避免耻辱。亲近的人中不曾漏掉自己的亲族，那也是可尊崇的。”
【原文】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就[30]有道而正[31]焉，可谓好学也已。”
【译文】
孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，做事勤敏，说话谨慎，接近有道德的人，来纠正自己的过错，这就可以说是好学了。”
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐[32]也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
【译文】
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，这怎么样？”孔子说：“已经不错了，但比不上贫穷还过得开心，富有却能爱好礼仪的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘如切如磋，如琢如磨。’说的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，我现在可以和你讨论《诗经》了。因为告诉你一点，你就可以进一步领会，举一反三了。”
【原文】
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】
孔子说：“不担心别人不了解自己，应担心自己不了解别人。”
【注释】
[1] 说：同“悦”。
[2] 愠：怒的意思。
[3] 有子：孔子的学生，姓有，名若。
[4] 孝弟：孝，子女孝顺父母的道德准则。弟，同“悌”，弟弟尊重兄长的道德准则。
[5] 鲜：少的意思。
[6] 与：古汉语助词，用于句尾，表示疑问，相当于“吗”“吧”。
[7] 曾子：孔子的学生，姓曾，名参，字子舆。
[8] 省：自我检查，反省。
[9] 习：温习，复习。
[10] 道：治理的意思。
[11] 千乘之国：乘，古代称四匹马拉的兵车，一辆为一乘。千乘之国，指有千辆兵车的大国。
[12] 时：农时。
[13] 仁：仁人。
[14] 子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。
[15] 贤贤易色：第一个“贤”字是动词，敬重、尊崇的意思。第二个“贤”字是名词，指贤能的人。易，轻视。色，相貌，容貌。
[16] 致：献身。
[17] 慎终：慎，谨慎。终，指父母寿终。
[18] 追远：追，追念。远，指祖先。
[19] 子禽：孔子的学生，姓陈，名亢，字子禽。
[20] 子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。
[21] 夫子：古时对学者或老师的称呼。这里指孔子。
[22] 与之与：前一“与”字，作动词用，是“告与”之意。后一“与”字，同“欤”，古汉语助词，用于句尾，表示疑问，相当于“吗”“吧”。
[23] 诸：语中助词，无实义。
[24] 和：和谐。
[25] 小大由：小大，小事和大事。由，遵循。
[26] 节：节制，制约。
[27] 信近：信，诚实。近，接近。
[28] 言可复：言，诺言。复，告，回答。言可复，诺言可以回答，意思是诺言可以实现。
[29] 宗：尊崇，崇敬。
[30] 就：靠近，接近。
[31] 正：纠正，改正。
[32] 赐：端木赐，即子贡，孔子的学生。