生命与自然规律
日月运行的度数——阴历和阳历
前面讲过的《灵兰秘典论》告诉我们：我们的身体就像一个国家，心是国王，其他脏腑就是一个个大臣。如果把身体放在一个更广阔的空间，那么人的整个身体、人体的各个脏器和天地日月运行又有什么秘密呢？
这一讲我们讲一讲《素问》的《六节藏象论》。这个题目中的“藏象”两个字非常重要，这里的“藏”是“收藏”的“藏”，藏象就是“内藏外象”。内藏就是藏在身体里面的东西，包括脏腑、气血、津液、精神、经络等。现在很多书上写成“六节脏象论”其实是不对的。身体内藏的脏腑经络和外面的天地万物现象合在一起，叫“藏象”。这是《黄帝内经》认识人体生命的最重要的方法，也叫“取象比类”或者“取类比象”的方法。现代也有人把它称为“黑箱”的方法，身体好比一个黑色的箱子，通过观测这个箱子输入和输出的信息，来探索这个黑箱的内部构造和机理。这种方法注重整体和功能。“藏象”就是用外面的“象”来观测身体这个黑箱的秘密。外面最大的“象”就是天象、天文，那么《黄帝内经》是怎样用天象（天文之象）来推测人体内在秘密的呢？
我们先来看这一篇的开头，黄帝就提了这样的问题——
黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪生化之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
黄帝问道：我听说天是按照“六六之节”而构成一年，人是按照“九九制会”而构成身体，一年有三百六十五日，所以人体也有三百六十五个穴位，人体与天地相应的说法由来已久，但我不明白为什么是这样。
岐伯回答说：你的提问很高明啊，就请让我讲一讲这个问题。所谓“六六之节”和“九九制会”，是用来确定天体运行的尺度和万物气化的度数的。
“六六”和“九九”这两个数字很有意思，如果大家听过我讲的《易经》，马上就会联想到乾卦和坤卦。乾卦用九，坤卦用六。但这里说天的数字是六六，地的数字是九九，是从天地阴阳交合的泰卦来说的，就是六六阴气在天上，九九阳气在地下，那么阴气必定要下降，阳气必定要上升，于是阴和阳就互相交通了、交合了，阴阳发生作用，万物就和谐，这样就通泰了。
“六六之节”的“节”，是古代纪年单位。六节，即一年六个甲子。六六就是6×60=360，正好是一年三百六十天，这是从整数来说的。“六六之节”是说六个甲子为一年。六十甲子，就是十天干和十二地支相配，完整地配一轮下来刚好是六十。甲为天干之首，天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，所以叫十天干；子为地支之首，地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，所以叫十二地支。古代以干支纪时，干支相配一轮为一甲子就是六十日，即为一节，六个甲子为一年，也就是三百六十日，当然准确地说是365.2422天，这些古人早就发现了，不是现代人发现的，玛雅人就发现了，他们已经精确到小数点后四位了，这多了不起！考古发现玛雅历法和中国历法非常相似，我们中国人早就发现一年是三百六十五又四分之一天，这也很厉害。
明末清初伟大的思想家顾炎武就说过“三代以上，人人皆知天文”，我们应该感到惭愧，我们现在有几个人知道天文的？中国古代有没有阳历？答案是：中国古代有阳历！什么叫阳历，什么叫阴历？阴就是太阴，就是月亮，月相变化一个周期为一“月”（现代叫作朔望月），以朔望月为单位的历法是“阴历”。阳就是太阳，阳历就是根据太阳的运动周期确定的历法。古人觉得太阳每天都是从东方升起，又在西方落下，从而认为是太阳绕地球运动，后来才发现这是不对的，应该是地球绕着太阳转，哥白尼最早提出了“日心说”。这毕竟是后来的事。我们还是回到先秦时代，回到《黄帝内经》的时代。当时人看到太阳东升西落一个周期就是一天；看到太阳沿着天球上的轨迹——黄道运行一个周期就是一年，其实就是地球绕太阳公转一周的时间。以太阳年为单位的历法是“阳历”。现在我们大家都以为西方人采用阳历，我国古代用的是阴历，其实这是一个大大的错误。中国古代是有阳历的，我们的历法是既有阳历又有阴历，叫阴阳合历。我们的阳历当然不是用阿拉伯数字表示的，而是用天干地支、用二十四节气表示的。大家知道吗？我们的“二十四节气”在2016年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》了。
讲到这里，我不禁要告诉大家我们用的是阴阳合历，我们的文化是和谐的，既能融合西方，又能融合东方。所以，中华文明成为唯一流传到今天也没有消亡的文明，而且也一定能够成为消解东西方文明冲突的伟大精神力量！这一点我们应该有文化自信！
我们接着看岐伯的回答——
天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。
天在上为阳，地在下为阴；白天太阳的运行为阳，晚上月亮的运行为阴。天地日月的运行有各自的轨迹，它们运行的周期也有一定的度数。
什么度数呢？——
日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。
太阳一昼夜运行一度，月亮一昼夜运行十三度还要多一些。多多少呢？多7/19。所以大的月份和小的月份加起来一共365天，形成一年。这里说的是阳历，阳历大月31天，小月30天，但2月份只有28天（平年）或29天（闰年），加起来365天多一点。阴历大月是30天，小月是29天，平均一个月为29.5天，一年十二个月就是354天多一点。但阳历是三百六十五又四分之一天，阳历的天数比阴历的天数就多了，每年要多出十一天多，三年要多出三十多天，就是一个多月了。这样积累下去，阴历和阳历的纪年时间就会越差越大，就会脱节了。怎么办，怎样使得阴历和阳历的天数协调起来呢？古人很聪明，想了一个办法，就是闰月，在阴历上加一个月，这就是“积气余而盈闰矣”，就是把每年多余的天数累积下来，盈余的部分就产生了闰月。每两至三年加一个闰月，五年差不多两个闰月，十九年设七个闰月。这样阴历和阳历就能够对应起来、协调起来了，就不脱节了。这就是阴阳合历。
那么，一年从什么时候开始呢？——
立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
是以冬至日作为一年开始的，这是用圭表测量日影长度的变化来校正中气。圭表，是古代的一种天文仪器。表是直立的竿子，圭是和表相连的底座。用圭表测定时令节气，推算出从一年开始到一年结束所盈余的天数，然后累积成闰月，用闰月来协调阴历与阳历的平衡和对应。你看古人多有智慧。《黄帝内经》独创了一种“五运六气历”，属于阴阳合历，我们后面会详细地讲。从这里我们可以看出中医学实际上来源于天文学，《黄帝内经》其实就是天文和人文相结合的生命健康学！
日月的运行又是怎么影响人体变化的呢？我下一讲再讲。