第7章 青衫剑客！吴胤

圣域，大唐帝国。

一亿年前，位面相同的地方，那个国家叫大夏帝国，卡尔出自于此国。如今，名为大唐的帝国占据着这个位面最肥美的区域，以同样无可匹敌的国力傲视着其他国家。四夷宾服，万邦来朝，大唐帝国包容万象，强盛无比。

在大唐帝都长安城，吴氏一族的医馆是老字号了。吴家老幺单名一个胤。吴胤从小就对悬壶济世有着巨大的热忱，同时对剑道也是无师自通。长安城中，对于当世师评榜首之位的人选无可指摘，非文贞大师莫属。文贞大师年纪不详，原名不详，只知姓张。在文学方面俱收并蓄，以文入道，数教合一。先帝与当代皇帝都曾出皇城，请其入朝，愿敬文贞为帝师。但文贞大师称：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，鄙人不才，难登大道，取中尚幸。文贞大师每十年收徒一人，凡是出师于文贞大师者，入朝者皆三品之上，入武者直抵圣人品阶。

吴胤结识文贞大师，是因为他有一次替家里送药至张府。张府在长安城东南一角，比起坐落在国都中轴线边上的吴氏药房显得偏僻。但每日来张府门口求见或者只是瞻仰文贞大师的文人武者络绎不绝，渐渐地，张府附近衣食住行各个行当遍地开花，在这个较为偏僻的城南自成一片繁荣气候。

需要药医治的只是张府一位仆从，受了伤筋动骨之伤。放在其他贵族府中，别说医治，大抵是直接丢出去，在长安城，最不缺的就是人。但在送药入张府后，文贞大师亲自来见了吴胤。吴胤进屋查看了伤势，告知只需服药一旬左右，修养一月即可恢复如初。

屋外凉亭中，吴胤与文贞大师闲聊几句，无外乎药的服用方式等，文贞大师看到吴胤的配剑，问其修的是何剑术。吴胤有点不好意思的说道：没什么定式，自己随便翻翻剑谱，觉得好的就摘下来，自创了一十二式罢了。文贞又问：练剑可是为证道天人？吴胤赧然一笑道：不怕先生笑话，我练剑只是为了打发时间，至于世间的修炼证道，也曾听求医之人说起过，但对此一知半解，不知先生可否解释一番，后辈领教。

“前人将修炼分为人间道三大境界、天人道三大境界与神明道三境界。所谓人间道，是人以自身一己之力，去理解世界。筑基九段，是所有修炼者的开端，肉体是盛放一切气机与思维的载体，在筑基阶段，修炼者无非是通过榨干自身气力，在补充体力的过程中同时被动吸入灵力，这个过程由天赋高低，或快或慢；在踏过筑基后，炼气才算是登高的开始。此时的修炼者已经可以运转周身气机，创造例如剑气，拳罡，金刚体一类身外之物，迈入炼气阶，修炼者可以主动吸纳天地灵气化为自身气机，但吸纳的快慢与转化速度依然取决于自身的天赋，这时才能算作一名修炼者。大多数修炼者，一生止步于炼气境，而天赋卓越之人，气机吸纳臻于圆满，此时便来到了圣人境。圣人境的强者他们以自己的道，去尝试与天地产生共鸣，这个过程，便是证道。”

“所谓天人神仙境，便是以自己的道，去证得了天道，他们一生所追求的，便是将自己的道，变成真正的天道。此时的修炼者与天地产生了共鸣，气机也愈发磅礴。神仙境的修炼者一招一式与天地共鸣，借天地之力，山川江湖、天雷地火，在他们眼中皆是可以理解、可以运用之物，只需借助气机化为己用。”

“天人真神境，气机绵延几乎无穷无尽，可以肆意挥撒，在神仙境眼中好似以金山银山直接轰出；气机的流转也是玄之又玄，可以一心多用，攻守兼备，奇招并出。”

“天人神尊境，各个时代达到神尊境的强者在整个三千星域都是凤毛麟角。神尊境的强者，他们的道已经近乎天道，无论是对各自道的理解亦或是气机体魄都是近乎完美，与天地的共鸣与探索之深，甚至可以移动星辰。”

“至于神明道，老朽对此的了解也只是只言片语，只知道一旦迈入神明道，便可成就真正神体，与浩瀚星河同寿。”

那一日下午，吴胤听着文贞大师娓娓道来，眼中的光愈发明亮，“大师，晚辈前半生虚度光阴，今日听您一席话，心中激荡，欲以己道问苍天，求大师做晚辈问道之路的领路人。”

吴胤叩首，文贞大师抚须笑道，“好，为师也很想看看，你的道能否改换天道。”

那一日，长安城传出惊天消息，文贞大师收吴氏医馆吴胤为关门弟子，此子从未修习武道，但名字却排于所有弟子之首，甚至高于当今大唐帝国大将军，文贞大师大弟子，神仙境巅峰的宇文豹。

彼时或震惊或愤慨的围观群众可能无法想象，仅仅五年，这个一袭青衫的年轻剑客，便以自己的道，以剑证道，成就天人，神仙境。