第15章 加拿大作家

普拉特

普拉特，1883年生于加拿大纽芬兰岛的西海湾。曾在美以美会圣约翰学院学习，毕业后在沿海岛屿任教并进行传教活动。1907年进入多伦多大学维多利亚学院攻读神学，1917年获神学博士学位。1920年在这所学院任教，直至1935年以荣誉教授退休。

普拉特早期的叙事诗集《巫婆施术》（1925）和《提坦》（1926）描写海上生活，后者以捕获一条巨鲸的情景比喻战争的破坏性。此后，发表了两部描写“泰坦尼克”游轮沉没事件的长篇叙事诗，其中也描绘了轮船与冰山相撞、旅客遇难等情节。

第二次世界大战后，普拉特转而描写战争和历史事件，如长诗《敦刻尔克》（1941）和《他们回来了》（1945）等。长诗《比勃夫和他的道友们》（1940）写17世纪天主教耶稣会教士比勃夫等人去休伦族印第安人聚居区（在今安大略省西北部）传教，10年后，易洛魁人入侵，出于宗教仇恨，将比勃夫等人烧死。诗中表现了比勃夫等人为宗教献身的精神，反映出作者对宗教的虔诚的态度。长诗《冲向最后一颗铁钉》（1952）取材于第一条横贯加拿大本土的大铁路建设工程。诗中对建设中的困难、人民的开拓精神、与保守思想的斗争等作了如实的描述。这两部作品先后获得总督文学奖。

普拉特作为加拿大著名英语诗人，受欧洲现代流派的影响，在诗歌的题材和形式上都突破了联邦时期浪漫主义诗人的创作。他的诗中有对偶体，但更多的是无韵体。他还以动物作为诗的主人公加以刻画。他的史诗选材别致，词汇丰富，写情写景细致入微。但篇幅冗长，结构不够严谨。普拉特于1964年病逝。

鲁瓦

鲁瓦，1909年出生于中部马尼托巴省的圣博尼费斯。年轻时在家乡任小学教员，并参与当地“莫里哀俱乐部”的戏剧活动。1937至1939年赴英、法等国旅行。1939年定居于魁北克省蒙特利尔市。

她的第一部长篇小说《转手的幸福》（1945）通过一个饭店女招待员的经历，再现了第二次世界大战期间蒙特利尔一个工人区的生活，着重描写劳动人民因经济萧条所遭受的失业和贫困的痛苦。它获得1947年法国费米娜文学奖，并译成十几种文字。

此后她陆续出版了多种长篇小说。《亚历山大·谢纳韦尔》（1954）写一个银行出纳员为了追求有意义的生活而挣扎了一生；《秘密山冈》（1961）写画家、猎人比埃尔·卡托莱渴望前往僻远的、被人类遗忘的地方，一生都在漂泊与流浪中度过；《世界尽头的花园》（1975）则写离乡背井奔向远方的移民的生活。这些作品表现了开发者不断探求的精神和人们追求新生活的愿望。

她另有一些作品是以她的家乡中部平原偏僻的农村为背景的长篇小说。《小水鸡》（1950）描写加拿大西部开拓者艰苦创业的生活；中篇小说集《德尚博街》（1955）和长篇小说《阿尔塔蒙之路》（1966）具有自传性质，记述了她青年时代在故乡的生活；《我生命中的孩子们》（1978）是作者对早年在马尼托巴的教师生活的回忆。这些作品描绘了加拿大中西部平原的景色。

鲁瓦是加拿大著名法语女作家。她的作品描写了从东部到西部整个加拿大以及普通劳动者和社会下层的人民，表达了他们的愿望与要求以及它们与现实生活的矛盾。语言洗练，文笔朴素，被认为是当代加拿大法语文学最重要的小说家。

弗赖

弗赖，1912年出生于魁北克省。1933年毕业于多伦多大学。1940年在牛津大学得硕士学位。此后一直在多伦多大学任教。

弗赖的第一部文学理论著作《可怖的对称：威廉·布莱克研究》（1947），接触到了文学作品的群体特征，他指出布莱克的一套象征体系似乎是独创的，实际上与其他诗人有惊人的类似之处。

弗赖最著名的理论著作《批评之解剖》（1957）是结束新批评派统治的里程碑式的作品，其中把从古希腊以来的欧美文学几百部作品安放在一个规模宏大的模式中，并认为欧美文学的演变是一个大循环，即从喜剧转向传奇，再转向悲剧，最后变成讽刺；在这过程中，主人公从神、从超人的英雄变成普通人，最后变成欧美现代文学中常见的可怜虫——“反英雄”。但是当代的讽刺文学中又重新出现类似原始神话的那种人类无法控制和理解的世界，这个循环看来又将周而复始。

弗赖这种以文学演变模式为重点的研究，比起新批评派的单篇细评法来，显得视界开阔，接近结构主义的系统分析方法。《批评之解剖》造成的轰动使许多青年学者离开新批评派的轨道，走向结构主义。但是这种批评方法只注意文学作品之间的异同点，而不分析每部作品本身的特点，也忽视作品的评价，因此，文学作品实际成了模式的注解。弗赖因而走向了另一种形式主义。

弗赖的文学理论也是20世纪初以来欧美神话基型学派的理论的发展。在他看来，“基型”是一种反复出现的典型形象，是表现在作品群体中的形式因素。以前的神话基型学派主要是从人类学和荣格的心理分析理论出发，注重从种族集体心理中探讨基型的形成。但弗赖否认基型的心理因素，认为基型完全是文学形式因素的继承关系形成的。

弗赖在60、70年代发表的著作继续了从神话基型理论进行作品群体分析的路子，其中影响较大的有《同一性的寓言：诗的神话研究》（1963）、《自然的展示：莎士比亚的喜剧与传奇剧之发展》（1965）、《伊甸园上复归：关于弥尔顿史诗的五篇论文》（1967）、《顽强的结构：文学批评与社会研究》（1970）、《世俗圣经：传奇结构研究》（1976）等。由于研究范围相对集中，这些著作对作品特点的分析比较细致。

1958年加拿大皇家学会授予他勋章。他还是美国艺术科学院名誉院士、英国学士院通讯院士，被认为是结构主义思潮进入美国的领路人。

特朗布莱

特朗布莱，1942年出生于加拿大蒙特利尔市一个印刷工人的家庭。他的第一部喜剧《姑嫂们》在1968年公演后，被认为是魁北克优秀的剧作家。

《姑嫂们》从1965年开始构思，主要为了真实地反映蒙特利尔工人的生活和他们的理想，作者让一个工人家庭的主妇日耳曼·洛尚获得100万有奖票据，并组织一次粘贴有奖票据的晚会。15个邻居应邀参加，她们也都是以厨房为活动天地的家庭主妇，100万有奖票据给她们平庸而封闭的生活带来了欢乐，她们似乎已经看到了即将到来的舒适的生活和社会地位的改善。剧本也没有对这种盲目的行动加以嘲笑，而是引导人们去思索。全剧没有贯彻始终连续发展的情节，而由15个妇女用当地工人区流行的口语分别进行独白，在表现手法上有所突破。

以后，特朗布莱还陆续发表了《碎片》（1969）、《朗热的公爵夫人》（1969）等剧作。1971年发表的《永远属于你，你的玛丽·鲁》是一出荒诞剧，全剧4个人物，父母和两个女儿，分成两组，各组分别对话。人物在舞台上的位置固定不变，无论是他们的形体还是精神似乎都已凝固、僵化。作者完全破坏传统剧的时间、空间概念，通过演出本身表现剧作内在的时间和空间。

特朗布莱创作的小说，有带自传性的三部曲《皇家山高地纪事》，其中第一部《隔壁的胖女人已怀孕》和第二部《戴莱丝和比哀莱特在圣·尚日小学》已分别于1978年和1980年出版。他的小说将现实世界和幻想神奇的世界交织在一起，对理解生活、反映生活的手法作了新尝试。