第110章 觉醒之路（一）
“等一下！这有没有可能是我们还没找出来的间谍提供的情报？”车若溪忽然问。
“不可能！”古德阿尔迪亚很肯定的回答，“当时4名可疑人员都没有接触过‘柯伊伯带防线’的情报，那里由您的分身直接指挥，而且防线失守前一天兵力刚刚进行了重新部署，武器也得到了重新升级……”
“你继续说。”车若溪说。
“‘最高智囊团’决定准许使用‘遁甲漂移’这种特殊的四维隐藏技术……”古德阿尔迪亚说。
“四维隐藏技术？！”车若溪问。
“对！之前‘最高智囊团’也不知道有这么先进的办法，一切还是因为首领您发明制造了‘van Stockum匣’，我们对能量的‘湮灭’状态才有了掌控能力。”古德阿尔迪亚说，“通过‘van Stockum匣’的帮助，中国成员们制造了‘遁甲漂移’，使得受漂移效应影响的所有事物都形成了一个‘三奇假象’，实现了躲避升级版意念异形机器人的侦查探测的作战意图。”
“原来是这样！”车若溪说，“是靠这个才将双方的技术差距勉强拉平了。”
“所以中国人的智慧是令人惊讶的！而且他们崇尚遵守‘人不犯我我不犯人’的宇宙道德准则……”古德阿尔迪亚说，“身处黑暗森林的绝大多数文明都还达不到这种思想境界。”
“这么说宇宙的‘黑暗森林状态’是真的了？”车若溪表情严肃起来。
“至少，在这个宇宙是。”古德阿尔迪亚回答。
------------------------------------------------------------
“脑电交流器”忽然接通了。
顾烨然的声音说：“你要干嘛？！你知不知道自己的这种增熵行为很幼稚、很讨厌？我使用‘中微子盾’确实过于引人注目，但当时的情形你也见到了。你能按我跟你约定的，明天安安静静听完武老师的课咱们再联系吗？”
陈启明吃了一惊。他隐约记起了顾烨然曾经说起过一些话，但他不明白为什么要要听完课再联系，之前的场景他已经记不起来了，所以他恨自己的大脑没有记忆回放功能。
他摘下了“脑电交流器”，认认真真上完了后两节晚自习。
夜路昏黄，他如“之前”一样“陪伴”顾烨然走完了回家的路。
这天夜里，他梦见顾烨然一人击败了十几个职业学校的体育生。
“这也能算普通人类？”陈启明醒来的时候说。
他一直强忍好奇等待着今天的心理课。
上完早自习，吃过早饭，他一直对着甜系打扮的顾烨然发呆。
来到阶梯教室一楼大讲堂的时候，一位衣着考究的女老师已经端坐在讲台上。
应该就是顾烨然所说的武智澋。
“同学们好，很高兴见到大家。我叫武智澋。”武智澋的笑容跟顾烨然一样有感染力，“今天我的授课内容是‘无意识偏见’。相信你们现在一定奇怪：为什么会突然增加了心理学这门课程，又为什么我会在仅有的几堂课上讲很多特定的内容。讲课之前我可以告诉你们，因为这跟你们现阶段的学习、生活息息相关。本堂课一开始我先将一个故事，源自古老的苏非派传说。苏非派是***教的神秘主义派别。故事的主人公是我们都熟悉的土耳其古代智者——阿凡提。有一天，阿凡提用绳子牵着一头驴，从邻国穿过边境准备回到自己的国家。驴背上驮着一大堆稻草。看守边境的人知道阿凡提名气很大，确信他偷运了什么东西，所以想要揭开他的秘密，于是，守卫们拦住了他。一名守卫问，‘你偷运了什么？’，阿凡提回答，‘什么都没有’。守卫说，‘我不信，我要进行搜查。’守卫搜了阿凡提的身，打开了驴背上的稻草，结果一无所获。他很沮丧，放阿凡提走了。几天后，阿凡提又牵着一头驮着柴火和稻草的驴回来了，并再次接受了搜查，但守卫还是找不到任何东西。几个月来，这样的情况每隔一周就会上演一次，每次都是阿凡提牵着一头驴，驴背上驮着一堆不值钱的东西，而看守边境的人始终没有发现其他任何有价值的东西。终于有一天，满脸沮丧的守卫对阿凡提说：‘今天是我执勤的最后一天了。我知道你一直都在偷运东西，但我却怎么都找不到。我晚上睡不着觉，一直在想你到底做了什么。我就要离开这里了，所以也不想再给你找麻烦了，请你告诉我你在偷运什么，好让我安心走吧’。阿凡提说，‘那好吧，我在走私驴子’。这个故事的名字叫‘人们在错误的地方寻找真理’，这是一个警示，它提醒我们：在争取公平、平等和包容的过程中，我们经常会找错地方。”
陈启明若有所悟。
武智澋继续说：“德国心理学家埃里希·弗洛姆说过，‘我们的有意识动机、思想和信念混杂着虚假信息、偏见、歧视、非理性的冲动，以及合理化的借口，而只有星星点点的真理游弋其中，让人们相信一切都是千真万确的，尽管事实上这是错误的。我们的思考过程就是根据合理性规律对这一大堆幻觉加以整理。这一层面的意识旨在反映现实情况，它就是我们用来安排生活的地图。’这种影响我们的日常生活的能量叫‘潜意识’。不管我们有没有意识到，我们表面上的反应都取决于内心深处的波澜，取决于我们未知的心理世界。我们发现自己很想知道：为什么我们的行为不总与自己的想法一致？为什么我们会对亲人失去耐心？即使有意识地要求‘更高层次’的自我不要这样做，我们仍可能做出某些行为；即使心里清楚某些事很重要，我们往往也很难激励自己去做这些事。偏见的起因也许是社会的熏陶、我们学到或接触到的信仰体系、记忆中的特殊事件，或是我们无意中掌握的某种假定的‘事实’……”