第61章 59,生产队的饲养室

59，生产队的饲养室

在上世纪的六十年代至八十年代，农村实行以生产队为基础的集体所有制形式，社员集体出工劳动，犁耕耙拉套车，全靠着牲口。因此，每个生产队都盖有饲养室。

我们村庄4队的饲养室在村庄的西北边，望村南走200米就是水井，往西300米是生产队的打麦场地，堆着高高的麦垛，方便牲口吃草料和饮水。

饲养室是一个大院子，西房一溜十几间，存放饲料，还有饲养员住宿，北边是一溜低䅗简陋的土屋，也就是牲口棚圈，每三间为一室，每个室内，两边各有一个大石槽，养着几十头牛马驴骡，每个石槽上栓有几匹牲口，到了冬季，地里没有农活，也无须用牲口犁地，这段时间也是牲口休养生息的最佳时间。牛屋里栓着七八头牛，旁边的两间分别喂着驴和骡子。东边有个大的场地，堆放着好几大堆草料，正中的大院子里，是小山一样高大的沤肥堆，生产队种植农作物的肥料就是这里沤的。

供饲养员休息的屋子是大三间房，盘着一通大炕，灶口靠墙放有一盏油灯，屋里的尿骚味很冲，里面还裹挟着炒熟的黄豆香味。刚进去感到味道呛鼻子，呆上一会儿，屎尿味和人出气进气的味道混成一体，难以辨别。

生产队没有祠堂，也没有戏台，更没有队部，饲养场就成了生产队的队部，也是开会，政治学习的中心，安排生产任务的集合点。除此之外，最重要的是饲养场是村里人休闲娱乐的场所。

我小时候也隔三差五的去饲养室里转一转或者坐一坐，听生产队会计念报纸，从中也听了不少国家新闻，听大人们啦呱，尤其是爱听蛇狼吹牛，打发时间。

有一次生产队在饲养场举行忆苦思甜会，批斗地主，我爷爷就是地主，我们一家人陪同受批。我们早早的来到饲养场站着，过了一会，村里的人陆陆续续到来，早到的则可以坐在炕上，后来的有的蹲在石槽边，或坐在地上放的豆草或麦桔捆上，最后来的人倚靠在门旁，甚至坐在门外。年龄大的男人们手持烟袋叭嗒叭嘮的吸着，女人纳鞋底子，小伙子和姑娘们打情骂俏叽叽喳喳的，还有更多的孩子在场里跑来跑去的玩。

队长和饲养员来的早，队长骂骂咧咧的，饲养员忙着烧炕，搬凳子，往地上铺麦草。生产队开会不像政府或工厂那样准时，来人稀稀拉拉的，前后约一个多时辰，还有几个人没有到场。我们一家人来的早，站在那里腿都酸了。

大多是男人嘴上咂着个早烟袋，冒着烟气，层子里烟雾臭气浓浓的，还有人吃了土豆和清汤寡水的菜叶子，身子下面肆无忌惮地放着臭屁，呛鼻子，比牲口棚里的臭臊味好不到哪里去。

他们放屁肆无忌惮的，我偷偷的笑，我妈使劲的拉了一下我的衣襟，示意我严肃一点，又偷偷看了队长一眼，怕被他发现又引出上纲上线的问题。

会议开始，进入正经话题，大家突然噤了声，一个个低下头去，不言语。队长连抽三袋烟，望着一个个烟锅子一吸一红的闪着，看大家一个个头耷拉在裤裆里装糊涂，咳嗽几声说：都成了缩头乌龟，不该说的时候，你们前面的声音比谁都大，现在该说的时候了，嘴夹的跟尻子一样没个缝缝，没有一个屁话。

队长又骂又启发，却没有一个人回应，烟抽的更厉害了，空气被烟充斥弥漫着，象烟囱一样从门缝隙里窜出来，外边看还以为屋里着火了。

队长气的没办法，只好安排大队会计念报纸，因为他是唯一有文化的人。

农村没有什么娱乐活动，为了找趣，队里的人有事无事凑在一起，聚在生产队的牛房里，打麦场上或是谁家的大院里，听上了年纪人的抽着旱烟讲一些古老神秘的故事，还交流一些道听途说的所谓新鲜事、稀罕事，打发时间。

过了中秋，庄稼收回家，嗖嗖呼啸的冷风掠过田野村庄，乡村进入了冬闲。女人们就不用到生产队出工了，在家里腌菜，缝缝补补，洗洗涮涮，做一日三餐的饭菜，男人们照常出工，但是也比春夏两季轻松一些，除了修修公路，挖挖水库等工作，为来年的收成打下一个良好的基础。因为田地里基本无活，更多的是集中在生产队的饲养场，农民对造农家她的痴迷近乎痴狂，场院都拉白碱土垫了，清扫圈场，起粪沤肥，浇上水用碌碡碾的光溜溜的，还要扎草，搓麻绳，干农活离不了犁了镰刀了锄头了耙子了叉子了。要在冬季农闲时修车、补槽，收拾丫杈、铁锹、钉耙、连枷、板锨，该修的要修，该补的要补，该淬火的要淬火，该上油的要上油。这段时间的这些工作，生产队的饲养场就变成了一个手工作坊。

没了春播夏收秋抢的农活儿，村里人三五一群聚在一起晒太阳，聊天，拉家常，偶尔“推牛九”搞点小赌，可以在自己家里，也可以到别人家串门，但是最常见的活动场所还是饲养场，这里没有婆娘的管束，也没有烦心的家务，是一个可以公开撒野修闲的地方。

这里的常客是蛇狼和光棍陈二，也是最活跃的人物。

蛇狼年轻时曾去过内蒙和甘肃等地做生意，出门在外见多识广，加上他又爱吹牛，爱热闹，爱显摆，所以他每天聊的话头就多，大多是外地的风俗人情，历史人物和牛鬼蛇神的故事。他讲话神乎其神，没有几句真话，牛皮吹破了天。经常听他讲这样一个故事。有一年冬天他在外面做生意，与几个生意人不期邂逅，晚上坐在炕上聊天，那炕只有中间一绺热，几人都想睡在那一块热的地方，于是几人提议每人说说家乡的高大事物，谁说得好，谁就睡热的地方。他们几个人开始比赛吹牛，银川人自认为来自大地方，银川曾是西夏古都，夸下海口说银川有个海宝塔，离天只有一丈八。另一个生意人是广武的当仁不让，接口道：“广武有座牛头山，挓起胳膊够着天。”这就比海宝塔高出了一截。轮到他了，蛇狼忽然想起家乡名字“莫家楼”沾着“楼”字，脑瓜一转，语出惊人：中卫有个莫家楼，半截子入到天里头，他说的最高，因而赢得了热炕。他还经常讲一个神话，莫家楼下面压着一条大蟒蛇的头，尾巴就在我们村庄后面的照壁山下。

我们明知道他是在吹牛，说瞎话，因为莫家楼也就几米高，一条蛇也不可能有几十公里长。但那个时候没有什么娱乐活动，大家也没什么看的，没什么听的，没什么玩的，只能听他瞎摆龙门阵，尤其是我们那些小孩子，辨别是非的能力很差，听他的故事很带劲，对他也很崇拜。

光棍陈二与蛇狼抢着讲故事，两人在饲养场的故事会上打擂台，陈二没有什么文化，更没有什么见识，他的话又粗又黄，不时与众人插科打浑，讲一些婆姨汉子偷情的事，惹得大伙哄堂大笑。

女人们在家约束的久了，也想出来放松一下，也有不少婶婶阿姨过来唠嗑，年轻的姑娘和小媳妇是不来的。

女人过了四十就没有矜持，比老男人的脸皮还厚。这一点我也注意到了，男人年轻的时候外向，大胆，勇猛，随着年龄的增大这些特点不断的在削减，男人老了就内向，胆小，谨慎，怕事，甚至不爱说话，不爱凑热闹。女人恰好相反，女人年轻的时候胆小，内向，谨慎，矜持，随着年龄的增大，性格开始转向，尤其是有了儿女和孙子孙女后，变得和年轻时候的男人一样，脸皮厚，胆子大，荤的素的黑的白的字句儿，从她厚嘴唇里溜出来，滋溜滋溜，平直润滑，没有一点沟坡障碍。也在生产队的饲养场里和男人们高声喧哗，喷瞎话，张家长李家短天南海北的扯一些古怪精灵的话题。

牛儿吃着草料，不时还哗哗洒尿和拉粪，臊味和臭味融和在一起，使整个室内刺鼻的难闻。还有不安份的牲口互相咬架，饲养员就赶快出去捋一捋。

农村下了大雪以后天寒地冻，什么活也不能干了，彻底的歇下了。清晨烟头刚冒烟，有些人聚集饲养场，打打朴克牌，白天，姑娘们也来听听新闻，人就更多了。而到了夜晚，村子里还未通上电，各家各户点的都是煤油灯，家里黑灯瞎火的，长夜漫漫，大多数晚饭以后到饲养场消磨时间。

有头朝炕里躺着捂热炕的，有偎在炕梢听故事的，有下象棋，有人推牛九，年轻人火力旺坐在地上打扑克，更多的人这是聚在玩的人身后看热闹。

小孩们没有家庭作业，沒有地方玩，只好去饲养室，听大人讲故事，只是大人抽旱烟的烟叶气味很浓，呛得喉咙眼直发稍。让人感受不了。

蛇狼和陈是这里的主角，人越多他俩越兴奋，仿佛很享受这人群聚集围着他的时光，坐在炕头最热的地方，不时往嘴里边塞个炒熟的黄豆，端起搪瓷缸子喝口没有茶的热水，眯着眼睛，嘴角上扬，开始吹牛。

主讲者绘声绘色，听者聚精会神，说的人手舞足蹈，听的人洗耳恭听，生怕漏掉一个细节，中间又不乏陈二添油加醋带点诨段子。直至深夜，月朗星稀，曲终人散，仍觉余音萦耳，意犹未尽。

饲养场里也有好几个圈子，老烟客们在一起，比划炫耀烟袋烟锅和烟丝，你的烟锅头小，他的烟锅把粗，他的烟嘴是黄铜的，他的烟嘴是玉石的，那个时候谁要是有一袋XJ漠河烟，就好像现在谁拿着一条软中华在给人敬烟，可牛逼了。还有婆婆圈子，唠叨什么日子怎么过？娃娃媳妇啥时候娶，新房子什么时候盖，谁家媳妇又生娃了？年轻人的圈子则是如何闯出去？如何学手艺挣钱，如何找到老婆？

女人们心软，往往会被故事中一个人物的不幸命运而弄得长吁短叹，泪眼婆娑。

孩子们听神话故事还有兴趣，对其他老掉牙的历史故事，听一会就玩去了，或者伴随着故事早已熟睡在妈妈温暖的怀抱里了。

一旦散了场，饲养员和一些老太太会任劳任怨把场子收拾得干干净净。