第20章 守节远害 修己养德

原文

完名美节[1]，不宜独任，分些与人可以远害全身[2]；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光[3]养德[4]。

注释

[1]完名美节：指完美的名誉和高尚的节操。

[2]远害全身：指保全生命，远离灾祸、危险之地。

[3]韬光：韬，弓或剑的套子，引申为掩藏。喻隐藏声名才华。南朝·梁·萧统《〈陶渊明集〉序》：“不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遯世。”

[4]养德：指修养无为而治的德行。三国·蜀汉·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

释义

对能获得完美名誉和高尚节操的事情，绝不能独自享用，只有与人共享才能避免灾祸而保全自身；对于遇到那些有辱德行和毁坏名誉的事情，绝不能全部推咎，只有主动承担才能修身慎行，涵养品德。

浅析

“圣人韬光，贤人遁世，其何故也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。”注重品德修养，遵守道德规范，明晓事理，方得平安。圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。这些品德高尚、智慧高超、有才德的人，都是通过刻苦磨炼，笃志精进，静心修为，才得以成就自我。而藏锋芒，躲俗世，这又是什么原因呢？简而言之，藏锋芒主要是谦虚谨慎，虚怀若谷；躲俗世不在于身处何处，而在于内心能否清净；追求浑厚的品德涵养，重要的是不能超越道德规范。所以，对于遇到那些有辱德行和毁坏名誉的事情，主动承担才能修身慎行，涵养品德；爱惜自己，重要的是注重身心健康。所以对能获得完美的名誉和高尚节操的事情，只有与人共享才能避免灾祸而保全自身。因此，如果自己的言行符合道德规范，则安然无恙，否则，就会受到伤害。正所谓“守节远害，修己养德”。

<让名守节，韬光养身 >：东汉王丹（字仲回，京兆下邽人）。哀平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹在领左冯翊，称疾不视事，免归。