第22章 诚心和气 愉色婉言

原文

家庭有个真佛[1]，日用有种真道[2]。人能诚心和气愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释[3]，意气交流[4]，胜于调息[5]观心[6]万倍矣！

注释

[1]真佛：指报身佛，系对化身佛而称为真佛，又谓无相之法身。此喻信仰。佛经曰：“光明相好，具如真佛。”

[2]真道：指真理。喻原则。

[3]形骸两释：形骸，肉体、身形；释，消除、消散。泛指相互之间毫无身体外形的对立，即和睦相处。

[4]意气交流：指意态、气概。即指彼此的意态和气概能够互相影响。《史记·管晏列传》：“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”

[5]调息：佛道两教都把静坐和坐禅称为“调息”，是取自调理呼吸，保持内部机体运转自如之意。

[6]观心：指观察自己行为的动机，亦即反省自己。

释义

每个家庭都应有一种为人真挚的信仰，平日里亦应有一种真诚处事的道理可循。这样人与人之间的交流都能和颜悦色，坦诚相待，使父母兄弟之间和睦相处，一片至诚，如此敬老尊贤意态和气，其所能得到的益处远胜过静坐调养身心千万倍！

浅析

“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。”一个家庭如果能够有一种和睦融洽的气氛，家庭成员之间能够常以和善顺适相待，即使生活贫苦，家庭中也能够充满欢笑。由此可见，家庭如果能保持一种和睦相处的关系，成员之间能够“诚心和气愉色婉言”，遵守孝悌，互敬互爱，不仅能够摆脱困境，而且能有安康美好的未来，将此家风世代相传，正所谓“家和万事兴”。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“礼之用，和为贵。”按照礼来处理一切事务，能将人与人之间的相互关系调节得恰到好处，彼此间融洽相处。“有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”若人的心中充满和顺之气，脸上就会有和悦之色，更显和顺仪容。持有这种心态，能够调节好气氛，平心静气，修养身心，由此得到的益处远胜过静坐调养身心千万倍！

<举案齐眉，相敬如宾 >：东汉梁鸿，字伯鸾。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。“势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：‘窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。’鸿曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：‘此真梁鸿妻也。能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光。”遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

世人常以“举案齐眉，相敬如宾”赞美家庭和睦。