第24章 苛毋太严 教毋过高

原文

攻[1]人之恶[2]毋太严，要思其堪受[3]；教人以善毋过高，当使其可从。

注释

[1]攻：指责备、指责、驳斥、诘难。东汉·王充《论衡·顺鼓》：“攻者，责也，责让之也。”

[2]恶：指不好、过失或缺点。

[3]堪受：指能否接受或承受。

释义

当指责他人过失的时候，不可以太过严厉，要考虑他人能否承受；当教诲他人行善的时候，不要期盼过高，操之过急，应当使他人容易做到。

浅析

“责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直。”“责人”与“责己”虽一字之差，但是能体现出一个人的修养。责备他人的过失既是一种关爱，也是一种责任。首先是抱着善意的态度，要依靠智能，并且含蓄一些，切忌把他人说得一无是处；其次是指出他人的不足要委婉一些，切忌直截了当地指责、批评。有三种情况造成人的过失：第一种是疏忽抑或麻痹大意造成，第二种是情绪不稳定或无心为之，第三种是故意为之。不过第三种纯属例外，对此要区别对待，只有对症下药才会有效果。在指责他人过失的时候，不可以太过严厉，要做到“善体人者要在识其难言之情，而不使其为言与事所苦”，即善于体谅他人的人应该考虑其他人是否有难言之隐，而且不使他人为所谈到的话与事所困扰，还要考虑他人是否容易接受，如此才能事半功倍。“临事须替别人想，论人先将自己想”，教诲他人做善事，要考虑他人的心情和能力，循序渐进，以身作则，以使其能够做到。当他人有了进步时，应热情地给予鼓励和帮助。当他人所做之事未达预期目标时，首先要考虑自身是否能够做到，切忌期盼过高，强人所难；其次要做到耐心细致的引导，才能达到育人的目的。

<温和宽厚，平易近人 >：原吉（夏原吉，字维喆，明代人）有雅量，人莫能测其际。同列有善，即采纳之。或有小过，必为之掩覆。吏污所服金织赐衣。原吉曰：“勿怖，污可浣也。”又有污精微文书者，吏叩头请死。原吉不问，自入朝引咎，帝命易之。吕震尝倾原吉。震为子乞官，原吉以震在“靖难”时有守城功，为之请。平江伯陈瑄初亦恶原吉，原吉顾时时称瑄才。或问原吉：“量可学乎？”曰：“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”