第40章 教谕弟子[1]择善交友

原文

教弟子如养闺女[2]，最要严出入，谨交游[3]。若一接近匪人[4]，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣！

注释

[1]弟子：指门徒、徒弟、学生。亦指接受他人教导，从师学习并帮助传播和实行的人。

[2]闺女：闺，闺房或闺阁，即古代女子坐卧起居，练习女红，研习诗书礼仪的所在。即指未出嫁或未婚的女子。

[3]交游：指交际，结交朋友。《管子·权修》：“审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。”

[4]匪人：此指行为不端的人。

释义

教谕弟子如同呵护女儿养育儿子那样，关键是要严格地管束他们的出入，更要谨慎识人，择善交友。倘若稍有疏忽而结交了行为不端的人，就等于在沃土中播下一粒不良的种子，其终身将难以长成茁壮的禾稻！

浅析

“谨交游”即谨慎地结交朋友，其中既强调了家庭的严格管束，也强调了择善交友，还强调了自身的修养和约束能力。当然，就儿时的培养、教育和管束而言，家长有着义不容辞的责任和义务。“人之初，性本善。性相近，习相远。”人刚出生时，其生性都是善良的，而天性也相近，只因各自的成长环境和接受教育的不同，彼此的习性才有了巨大的差异。人在生长和发育过程中所形成的性，称为生性，即人的自然本性；人由于受到环境熏陶和自身模仿习以成性，称为习性，即人获得的本性。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”一个人的能力与环境有着一种潜移默化、密不可分的联系，对人的一生起到非常关键的作用，正所谓环境造就人。譬如，接触有修养、有道德的人，就如同进入放有芝兰的屋子，虽然时间久了其香气会消退但是人会受到香气的熏染；接触道德败坏、品质恶劣的人，就像进了咸鱼铺子，久了其腥臭气味自然难消。所以，人成长环境的重要性不言而喻，这既包括家庭环境，也包括外界环境。“近朱者赤，近墨者黑”，除了环境因素外，结交朋友对人的一生也会产生重要影响。如果能结识良师益友，就会终身受益；如果是酒肉之交，就会烦心多扰、俗情难除，就等于在沃土中播下了一粒不良的种子，其终身都难以长成茁壮的禾稻。

<夫人教子，志在孔子 >：孟子，名轲（战国时期人）。邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

即谓孟母为育子成人择邻而处，曾两迁三地真是用心良苦。千百年来，“孟母三迁”被世人传为佳话，历代对其多有赞美之词。