第55章 读书学古 切忌济私

原文

心地干净[1]方可读书学古，不然见一善行窃以济私[2]，闻一善言假以覆短[3]，是又籍寇兵而赍盗粮[4]矣。

注释

[1]心地干净：心地，佛教语，指心，亦指人的存心、用心。此指心性洁白无瑕。《朱子全书·学二》：“自古圣贤，皆以心地为本。”

[2]窃以济私：指暗自谋求私利、满足私欲。

[3]短：假，借用、利用。此指借佳句名言掩盖缺点或过失。

[4]籍寇兵而赍盗粮：籍，借；寇，盗匪、侵略者，亦指敌人；兵，兵器；赍，赠物与人。即指借武器给贼兵，送粮食给盗匪。喻助力盗贼，稚拙害己。《荀子·大略篇》：“非君子而好之，非其人也；非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。”

释义

只有心地纯朴的人，才能笃学古籍中的道德真髓来修身养德，否则便会见到一种好的处事方法被借以牟取私利，听到一句名言妙语便用来粉饰自身的缺点，这好比把武器借给贼兵，把粮食送给强盗。

浅析

“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。”这里讲的是学习的目的，古代求学的人，其意在充实自己，从而弥补自身的不足，现在求学的人多有向他人炫耀之嫌，只能说说而已。就求学的目的而言，“古今”二字只是时间节点不同，但刻苦精进、笃学不倦不乏其人其事。譬如，凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股、读书三余等，其刻苦之人皆因“心地干净”学有所成，其求学精神因感人至深而成为佳话流传至今。“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”无论是学习、做事、思考还是交友能否做到质朴、真诚，其结果都截然不同。学习目的正确，才能做到诚心笃学，否则就会学得杂乱无章；做事缺乏诚心则易因处理不当而失败；自己思考事情因缺乏诚心会昧心而失去自我；与人交往因缺乏诚心不仅会丧失道德，而且会增加他人对自己的怨恨。同理，见到一种好的处事方法便借以牟取私利，听到一句名言妙语便用来粉饰自身的缺点的行为，无论从学习、做事、思考还是交友等方面都无诚心，其结果多是在学习上半途而废、一无所获，在做事上屡屡受挫、一事无成，在思考上欠缺周全、伤人害己，在待人上丧失道德、积怨成祸。这些自以为聪明之举切不可取。

<勤奋好学，立身修德 >：东晋车胤，字武子。胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。

车胤年少时笃志不倦，进而从学古中感悟为人之道，立身之本。由于他为人处世谦恭朴实，常能把握、利用周边的事物，并将困境、苦事转变为顺境、乐事，所以凡他所任之职，皆能任劳任怨，竭尽心力。