第7章 天地和气 和气致祥[1]

原文

疾风怒雨，禽鸟戚戚[2]；霁日光风[3]，草木欣欣[4]。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神[5]。

注释

[1]和气致祥：致，招致。和气致祥即和睦融洽，可致吉祥。《汉书卷·楚元王传》：“由此观之，和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。”

[2]戚戚：忧惧貌，惶惶不安。《论语·述而》：“子曰：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’”

[3]霁日光风：霁，雨后转晴；光风，雨后初晴时之风。指天气晴朗、风和日丽。

[4]欣欣：指草木茂盛貌。

[5]喜神：是民间普遍信仰的神祇，亦即吉神，俗传为喜乐之神。此喻心神愉快。

释义

在疾风骤雨来临时，飞禽走兽会惶惶不安；在风和日丽之时，花草树木会充满生机。可见天地间不可以一日没有祥和之气，而人的内心不可以一天没有喜悦之情。

浅析

“和气致祥”，重在“和气”。无“和气”无以“致祥”，更何谈“喜”和“瑞”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物背阴而向阳，阴阳二气在相互激荡、相互交融中形成新的和谐体。简而言之，万物虽然千差万别，但最终能够达到交融和谐，相生相伴。大自然如此，人类亦无例外。“和气”既是一种文化，也与自身的修养密不可分。为人处世只有做到心平气和，才能表现出和颜悦色，使人感到和蔼可亲，从而与之和睦相处，和衷共济；而家庭亦离不开和气的氛围，家庭成员之间恪守孝悌，谦恭有礼，互相尊敬，互相理解，宽容大度，才能形成和谐的气氛，宽容可以化解怨气，又能够培养和气，所以人们常说“家和万事兴”。而和谐融洽的环境，不仅有益于身心健康，亦能使精神轻松愉悦。

<和睦融洽，可致吉祥 >：廉颇者，赵之良将也。蔺相如者，赵人也。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

廉颇与蔺相如的智慧与勇猛、耿直与谦恭、鲁莽与仁厚等尽在字里行间，更重要的是“礼之用，和为贵”。