第70章 偏激之见 难建功业

原文

燥性者火炽[1]，遇物则焚；寡恩者冰清[2]，逢物必杀；凝滞固执[3]者，如死水腐木，生机已绝。俱难建功业而延福祉。

注释

[1]火炽：指火势炽盛。比喻使人情绪激动。东汉·王充《论衡·论死》：“火炽而釜沸，沸止而气歇，以火为主也。”

[2]冰清：此喻清高冷漠。

[3]凝滞固执：凝滞，心思局限于某个范围，拘泥或不灵活；固执，不易改变自己的认识。此喻顽固不化。

释义

一个性情暴躁的人，他的言谈举止就像烈火般炽盛，似乎与他相触之物尽被焚烧殆尽；一个寡恩薄义的人，他的言谈举止有如冰雪般寒冷，好像与他相触之物皆有刺骨之痛；一个顽固不化的人，他的言谈举止犹如死水朽木般毫无生气，仿佛与他相处之物都被冷凝固化。这几类人都难以建功立业造福于人。

浅析

谦恭有礼、谨言慎行、和颜悦色是宽以待人、和睦相处且能踏实做事、行之以信的一种处世方法。无论遇到何种情况都能够始终坚持这种方法实属不易，只有心若止水、以虚养心、以道为本、以德修身的人才能做到。宇宙万物都包含着阴阳，阴阳既可互相运化，亦可互相作用，从而达到中和。人体与自然的阴阳是相通的，皆有阳盛与阴盛之分，春夏阴少阳盛，秋冬阳少阴盛。人体处于阳盛之时，多有火气亢盛、口燥唇干等，而阳盛会显现出心烦气躁、情绪不稳、燥性火炽、遇物则焚等；人体处于阴盛之时，多有体弱无力、面色苍白等，而阴盛会显现出寡恩薄义、逢物必杀等。凡事皆有“度”，有“度”则有“中”，之后能生“和”，而“和”只有恪守天地法则、自然规律，才有利于生存和发展。人若能消除浮华，恪守本真就能心平气和。“心慎杂念，则有余灵，目慎杂观，则有余明。”一个“静”字，可以使人心清目明。由此可知，无论暴躁轻狂的人、寡恩薄义的人，还是顽固不化的人，都是由心存杂念、目入杂观的干扰导致的，这类人缺少宽容忍让的胸襟，因此既难以与人共事，又难以与人和睦相处。换言之，暴躁轻狂的人在处世过程中缺乏纵观全局、审时度势的态度，匆忙行事往往会造成事倍功半甚至失败；寡恩薄义的人在处世过程中由于自心的偏狭，待人冷酷无情，往往使人不寒而栗且难以取信于人；顽固不化的人在处世过程中往往刚愎自用，一意孤行，容易失去理智，使人感到与之相处尴尬并且难以沟通。这三种人，由于自身的性情乖僻都难以有所成就和获得幸福感，更难以造福于人。