第88章 念虑澄澈[1]观心证道

原文

静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机[2]；淡中意趣冲夷[3]，得心之真味。观心证道[4]，无如此三者。

注释

[1]澄澈：指清澈见底，清亮明洁。东晋·王献之《镜湖帖》：“镜湖清澈，清流泻注。”

[2]真机：指玄妙之理，秘要，亦指真正的动机、目的。

[3]冲夷：冲，谦虚、平和、淡泊；夷，平易、和顺、和乐。即指淡泊平易。

[4]证道：道，极致的宇宙世界观、宇宙世界规律、规则。即指悟道。

释义

当人处在宁静之时，思虑就会清明澄澈，此时最容易看清人性的真实本体；当人处在悠闲之际，气概就会舒缓从容，此时最容易发觉内心的真正动机；当人处在淡泊之中时，性情就会淡泊平易，此时最容易悟出人生的真情意趣。通过省察内心世界来体悟人生的真谛，恐怕再没有比这三种方法更为有效的了。

浅析

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”如果能够保持自身的心神清虚和宁静的笃定状态，当自然界中的事物同时发生的时候，便可以这种心态去观察事物循环往复的规律，正是“欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明”。同理，如果能保持“静”“闲”“淡”的心态，就容易看清人性的真实本体、发觉内心的真正动机、体会人生的真情意趣，不仅能审慎观察事物发展和变化的规律，从中得到诸多感悟，而且能获得磨炼，提高自身的修养。宁静是人生的一种智慧，保持宁静便可以做到“不诱于誉，不恐于诽”；闲适能使人精神愉悦，使心灵超越世俗；淡泊能使内心恬静如水，有助于明辨是非、恪守本分，有助于提高修养和学习知识，还有助于身心健康。保持宁静、闲适和淡泊，其内心犹如一尘不染的明镜，既能反映出人的本然之性，又能彻悟“真体、真机和真味”，是“观心证道”的有效方法。

<超脱生死，乐观洒脱 >：林类者，魏人也，年且百岁。底春披裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐，而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者，人之情。死者，人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼。故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意。还，以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然。”

这正是平凡中蕴含着人生的真谛，最容易悟出人生的真情意趣。