第95章 积累之难 倾覆之易

原文

问祖宗之德泽[1]，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉[2]，吾身所贻[3]者是，要思其倾覆之易。

注释

[1]德泽：指恩德、恩惠。《乐府诗集卷十三·相和歌辞五·长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”

[2]福祉：“福”“祉”同义，即指幸福、利益、福利。唐·李翱《祭福建独孤中丞文》：“丰盈角犀，气茂神全。当臻上寿，福祉昌延。”

[3]贻：和“遗”的意思相同，即指遗留、留下、赠给。《诗·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”

释义

若问先辈给我们留下了哪些恩泽福德，可以说我们在生活中享用的一切都是，因此理当感念先辈在积累德泽时有多艰辛；若问子孙后代将来的生活能否幸福，这要看我们的努力能给子孙留下多少福祉，但我们也要想到留下的福祉很容易遭受败家的厄运。

浅析

“哀哀父母，生我劬劳；拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”对于“孝”字，每个人的理解不同，感悟也有早有晚，当你发自内心懂得了父母对自己成长做出一切的时候，才会真正领悟“孝”背后的寓意，才能体会到父母的养育与抚爱、庇护与看顾、教育与培养等所付出的心力与艰辛，才渐渐明白该如何去感恩图报，尽儿女的孝道。作为子女要尊敬父母，理解父母，赡养父母，侍奉父母，尽心尽力。尽孝要趁早，莫等“子欲养而亲不待也”，因为“孝居百行之先”。而对先辈留给我们的恩泽与福德，也应该怀着崇敬和感激之心，因为今人所享用之处皆能体现先辈当时积累德泽有多么艰辛。这是传统文化、民族文明，美德懿行，需要珍惜、维护和传承，这其中蕴藏着感恩戴德的思想和精神，它是我们赖以生存的基础。传统文化的精髓需要维护和传承，这其中既有精神文化层面的，也有物质文化层面的，但最重要、最宝贵的是精神文化，只有将精神文化代代相传，才不会偏离正轨。所以，吾辈不仅需要在精神文化层面精进求索、深刻领悟，而且要不断地修身积德，从而完善自我，在进德修业的基础上，多造福于子孙，正如“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。

<承前启后，清正俭德 >：春秋时期人季文子，姬姓，季氏。季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子因之七日。自是，子服之妾不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”

季文子为人处世谦恭谨慎，克俭持家；为政厉行节俭，开一代俭朴风气，为后世所传颂。