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——如果这篇文字对哪个人来说是不可理解和难以入耳的，则其责任，依我之见，未必在我。它的意思是足够清楚的，前提是（这是我所预设的），人们此前已注23读过我早先的文字，并且颇花了些力气去读：那些文字其实是不太容易入门的。以我的《查拉图斯特拉》为例，谁若不是被它的每一句话时而深深刺伤又时而深深迷醉，那么我不算他是它的知音：因为唯有那样，他才可以拥有特权，在那部著作得以诞生的静穆元素中，在它那种阳光般的明亮、遥远、广阔和确切中，敬畏地分享到他那一份。在有些情况下，格言的形式造成困难：这种困难在于，人们今日把这种形式看得还不够重注24。一部实实在在地锻打铸造出来的格言，当它宣读之际，犹未得到“译解”；而毋宁说，对它的解读方才开始，为此就需要一种解读的艺术。在本书第三篇中，对于我在这类情况下会称之为“解读”的东西，提供了一个范例：——在它之前是一部格言，它本身是对格言的评注。诚然，为了以此方式把阅读作为艺术来练习，首先有一样是必需的，而这也恰恰是时至今日荒废得最严重的——因而要我的文字“可读”，尚需时日——，要做到这一样，人们必须近乎母牛，无论如何必须不做“现代人”：反刍……

塞尔斯-马利亚，上恩加丁山谷

1887年7月