5．每一个种类中的最高原因和最普遍的原因，都是借它们自身认识到的

但普遍的事物（其中至少是那些具有原因的普遍事物）的原因是自明的，或者像大家通常说的那样，是本性认识得到的。因此根本无须任何方法。因为它们总共只有一个普遍原因，这就是运动。一切形状的不同，都是由造成这些形状的运动的不同产生出来的。而运动除了以运动为原因外，不可能被理解为具有任何其他的原因。我们通过感觉而观察到的东西，像颜色、声音、滋味等的不同，除了运动以外，也没有任何别的原因。这种运动一部分存在于作用于我们感官的对象之中，一部分存在于我们自身之中，这种情况表明它显然是某种运动，虽然我们如果不推理就不会知道它究竟属于哪种运动。一切变化都在于运动，虽然在没有以某种方式对这一点加以证明以前，许多人是理解不到的。可这并不是由于事物本身模糊不清的缘故（因为除非凭借运动，是无法理解任何一件事物能够脱离它的静止状态，或者脱离它的运动状态的），而是或者是由于他们的自然论述受到他们得自其大师的先入之见的败坏所致，或者是由于他们根本不专心追究真理所致。70