从商王大戊说到商周时代祖宗观念的变化

——清华简《说命》补释

清华简《说命》下篇述商王大戊之事，与《尚书》诸篇所载周人对“殷先哲王”的叙述相类似，而与《史记·殷本纪》称某“宗”的叙述距离较远。在殷墟卜辞里，大戊是 “六大示”之一，并未被冠以“中宗”的称号。将先祖冠以“某宗”名号之事源于春秋战国时代。《史记·殷本纪》突出大戊的功勋美德，称其为殷“中宗”。自西汉末年开始，又将大戊列为“殷三宗”之一。从殷商甲骨卜辞到秦汉文献记载，我们可以比较清楚地看到“宗”之观念的变化。“宗”在商代仅为宗庙之称，西周中期以后“宗族”之义渐多，春秋战国时期出现了“主也”“尊也”等抽象意义。《说命》篇对于商王大戊的陈述为推断此篇的撰著时代提供了一个旁证。

商王大戊本来是位声名显赫的人物，是汉晋时人所说的“殷三宗”之一的“中宗”。秦汉以降，并没有人对此提出异议。可是，到了以甲骨卜辞研究商史的时代却出现了麻烦，因为有证据说他这个“中宗”是冒牌的。这个问题在长时间里并没有真正厘清，关于大戊的声名问题也就被搁置下来。近年清华简面世，其《说命》下篇再次提到了“大戊”。他成了商王武丁用以勉励傅说的商代圣王的典型。清华简《说命》下篇为我们研究此一问题提供了新的材料，使我们可以结合相关的甲骨卜辞，重新检讨商王大戊与商王中宗的一些问题。今不揣谫陋，拟先缕析前辈专家的相关研究，再提出一些新的补充认识，冀求此问题的研究能够由此而稍有推进。