引言

东亚文化圈自古就崇尚以中华帝国为宗主,将其汉字文化、儒教文化作为先进文明而积极接受。其中,日本从文明初期到江户末期,一直抱着极大的憧憬和崇高的敬意,不断积极地吸收中华文化,并灵活地使其适应了日本文化。本次报告,将对日本接受中华文明的过程,尤其是如何接受儒教的,从历史的各个阶段进行概括,同时试图列举几个儒教在日本独自展开和发展的具体的例子。其一是被尊称为江户初期“三名君”之一的冈山藩的池田光政和他建立的闲谷学校所体现的儒教理念的实践。另一个是作为江户时代论语解释的优秀成果而周知的龟井南冥的《论语语由》和其学术性。这里能看到日本独特的儒教发展状况,同时也可以窥视到儒教理念被最高程度地净化的形式。

明治维新至今已经过了百余年,今天的日本需要近代文明的洗礼,却还残存着浓厚的前近代性的,换言之就是朱子学的价值观。这个报告最后还想触及这个现实。