第8章 第八声:关于灵的论述补充
物质论的哲学里认为物质的存在与发展决定意识，意识是物质的客观反应。
物质世界是量变到质变不断运动发展的一个过程，有矛盾的对立统一，物质论强调的事物发展的客观规律，强调意识需要客观反应物质的运动规律才能做出正确的决策，而不能违背曲解规律，否则意识将沦为主观的意识，对事物发展的把握将缺乏客观能动性。
物质或者人的身体作为物质的一部分，当时消亡，意识也将消亡，即意识是物质的一部分。
总结:物质论的支撑核心是一切客观规律，需要科学不断为人类推进发现规律，才能快速推动客观意识的发展，进而推动人类社会发展。即在物质论存在的客观规律面前，意识必须依附于对客观规律的认识而行动。
而达尔文的进化理论似乎也应证了人类作为物质的一部分通过运动发展而不断进化，人类是物质运动的一部分。
在前面第三声曾论述过，即从物质论角度认为，即肉身死而神灭，即人类不管按照物质论怎么发展，人类终将随着物质的灭亡而灭亡，即意识遵行物质的客观规律而决定的。
同时认为，人类在物质论下将变得毫无意义，人类肉体作为物质一部分，当其灭亡，意识的灭亡就是最终的归宿。
物质论核心强调物质决定了意识的存在与不存在。它笼统把一切事物包括人类肉体和依附于肉体的意识都作为物质的一部分。
物质论有其客观的一面也有其不客观的一面，即物质论一切以科学规律为基础来奠定理论。但是物质依附的科学规律，对于人类当前已知探索发现的和相对于整个宇宙规律总成来说实在是沧海一粟，即超脱科学之外的事物，物质论将无从解释，即物质论仅在目前科学的边界内存在为真理。同时，物质论将物质，以及对于物质以及由物质本身进化发展而来的更高物质生命体不做区分来看，而是把原本属于更高广义生命体的客观规律作为其物质论基础，因此物质论不具有基础物质的普遍性。
（比如:就比如我从小脑海里一段莫名的记忆，物质论就无从解释等等太多未知事物。）
而从站在比科学更高的角度来看，物质论也没有真正反映物质与意识的关系。
第三声曾论述过，一切物质能量体包括宇宙的全质量，包括人类在内都是物质的一部分。从物质最基础的宇宙形成发展来看，由科学论述，即宇宙的一块石头通过其运动与其它无数石头碰撞由于在其引力下而产生了小行星，恒星，星系，星团等等，即一块石头通过力的变化成了有能量的，发光发热的，释放辐射的恒星，行星。
从广义的生命来看，最初的一块石头，已经不在是一块石头，而是由于众多石头与物质的碰撞结合，产生了新的物质形态，即广义物质能量生命形态，即作为恒星的太阳，作为行星的地球都成为物质的新一阶即物质生命能量体，这些广义物质生命属于大质量能量生命。而从狭义来看，人类是物质智慧生命。两者都高于物质本身，属于物质发展的高阶。
两者高阶生命体，向上有其各自的特殊性，向下作为物质又有其双方的普遍性，共同性。
比如作为恒星的太阳，发光发热，辐射能量，这就是其物质特殊性，作为智慧的人类，创造发明就是其物质特殊性。
从物质生命的普遍性来看，物质生命作为物质的升级，都必须发光发热，这是物质原力的本身扩张决定的。
从两态物质生命体的关系来看:作为近前的恒星太阳，就是映射我们人类最大的道。太阳的光热，作为条件，孕育出了地球的万物生长。而人类作为生命发光发热孕育出智慧，人类的智慧也应当辐射给所有的万物生灵。
但是物质论将太阳系与人类从两种生命的形态上划分而开，做了关系论断。即人类生存在地球上，靠着的是地球上的土地和水源，靠着太阳的光照而存在生活，所以人类对于自己生命的定义为，在当前宇宙广义物质能量生命下的苟且偷生，或者寄生，或者作为物质论，人类也只是广义物质能量体一部分，自然享受物质能量生命体的一切规律意识嫁接。
古人常说天，顺天应时，天命为大，其天的实体就应该是太阳。没有太阳，那人类将不在光明，而是从黑暗中来也必将在黑暗中消失，所以天就是太阳，太阳就是天，有了太阳，才有了人类的天，有了天时，有了光明，有了时间，有了明天，有了未来。所以应该是太阳为父，大地为母。太阳温暖了大地，大地孕育了我们，在光与热下，在地球孕育的万物生长下，人类不断发展壮大。即人类依附于物质世界的存在而存在。
第三声说，任何物质都有灵源，哪怕一粒沙子，灵源是物质的精，拥有原力，推动物质的发展壮大，形成了更高的生命级物质，那生命作为物质的进化一定比物质本身是更为复杂的，它产生广义的生命和狭义的生命，即恒星，行星。狭义的生命即地球生灵，以及人类。
但是要知道，人类作为物质智慧生命的诞生不是对于广义物质能量生命体的从属，而是一种递进。即广义生命体的综合作用下让物质进化得到更近一步，即人类这种物质智慧生命是物质世界发展为广义物质能量生命体后，在广义物质能量生命体的基础上一次更高级别的物质进化，即宇宙广义物质能量生命体，是物质的进化，而人类是在物质能量体的基础作用下产生的一种更高更复杂的进化。
即宇宙两种生命体的两种走向，一种是广义能量走向，一种是更高的狭义智慧走向。而物质论将客观规律决定人的意识这种相对的真理，即在物质一般规律之下的相对客观。
但是物质论只是相对而言反映了物质本身运动的一般普遍性，但是对于人类这种更为复杂高级的物质智慧生命，用物质运动的一般规律特性反映不了人类本身作为更高物质智慧生命的特殊性，即人类本身作为当前已知物质发展相对最高的一种物质形态下，不能以物质的基础特性来全面反映人类特性。即作为广义物质生命的太阳有太阳的物质特殊性，作为行星的地球有地球的物质特殊性，作为人类有人类的物质特殊性，不能以物质性一般性全面反映。
物质的特殊性在于灵源的存在，推动，发展，人的物质特殊性在于其灵体的存在，推动，发展。广义生命狭义生命有作为物质运动的一般规律普遍性，但是更有其发展进化为生命的特殊特性。
物质论让人类意识依附于物质，等于是否定了人类本身作为物质发展下而来的，达成物质智慧生命体的客观存在，而否定人类本身存在的物质特殊性，而又以物质发展下的，成为广义物质能量生命体的太阳，地球，来作为一切物质本体或者客观物质本体，并以广义物质生命的一切已发现规律作为物质一般规律，而对已经沦落为依赖地球而寄生的人类和人类意识，进行物质论和物质一般规律的主导化，客观否定了人类作为物质智慧生命的物质性和物质特殊性。
即物质论以广义物质能量生命的灵，即它的一切自身规律来取代或者嫁接给狭义物质智慧生命的灵。