汉

贾谊

贾谊(约前200—前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人，杰出的政论家、文学家。年青时就有才名，20多岁便被汉文帝召为博士，后因遭权贵排斥，被贬为长沙王的太傅，故世称“贾长沙”、“贾太傅”。有《贾长沙集》和《贾子新书》传世。

董仲舒

董仲舒，广川（今河北景县）人。著名的思想家，儒家文化的推广和传播者。董仲舒出生在一个十分富足的地主家庭，自幼学习十分专心刻苦。由于学业专精，学识渊博，在还不到四十岁的时候，董仲舒就有了“汉代孔子”的美誉。做学问的同时，董仲舒也招收了大批学生。他讲学很有特点，在课堂上挂一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在外面听。这样，很多人跟他学了多年，都没有见过“庐山真面目”。

由于广招门生，宣扬儒家经典，董仲舒的声誉也日益扩大，在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授。汉武帝即位后，让各地推荐贤良文学之士，董仲舒也被举参加了策问。在策问中，他阐述了天人感应说，论述了神权与君权的关系，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。之后，董仲舒被派到江都易王刘非（汉武帝的哥哥）那里当国相。刘非一直有称霸的野心，想让董仲舒辅助。但是董仲舒借古喻今地对他进行了规劝，指出“仁人者，正其义不谋其利；明其道不计其功。是以仲尼之门，五尺之童，羞称五伯（霸）”，暗示其不要称霸。

在江都期间，董仲舒遭遇了一生最大的变故：约公元前130年，皇家祭祖的长陵高园殿、辽东高庙发生了火灾，董仲舒认为是宣扬天人感应的好机会，于是带病写了一份奏章，想以火灾警示汉武帝上天已发怒。结果奏章还没呈上，主父偃到了董家做客，看见奏章，因妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交给了汉武帝。武帝看后大怒，决定处死董仲舒。后怜其才，赦免了死罪，罢其国相之职。从此，董仲舒不敢再说灾异之事，又开始讲学授徒，教了十年《公羊春秋》。

公元前125年，公孙弘推荐董仲舒做胶西王刘端的国相。刘端也是汉武帝的兄弟，性情凶残蛮横，曾经做过他国相的人很多都死于非命。由于董仲舒大儒，刘端对其很是敬重。但董仲舒一直提心吊胆，小心谨慎，唯恐遭到不测。公元前121年，他以老病为由，辞归故里。仕禄生涯从此画上了句号。公元前104年，董仲舒在家中病卒，葬于京师长安西郊。董仲舒的著作很多，但大部分已经失传，只有《春秋繁露》一书流传了下来。而根据考证，《春秋繁露》也是后人辑录董仲舒的遗作而成，成书时间大概在隋唐时期。

司马相如

司马相如（约前179—前118），字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。西汉辞赋家，初名犬子，因慕战国时人蔺相如，改名司马相如。年少时好读书舞剑，任景帝武骑常侍。做武骑常侍并非相如的爱好，而且汉景帝并不喜欢辞赋。这时，梁孝王来京朝见景帝，跟他一起来的有齐人邹阳、淮阴人枚乘、吴人庄忌等，这些人都很善于游说。相如与这些人非常投契，遂以生病为由辞掉官职，旅居梁国。在梁国，相如与读书人、游说之士共处了几年，写出了华美的《子虚赋》。梁孝王死后，相如返回蜀地。回蜀时，路过临邛，通过好友结识了富商卓王孙的寡女卓文君。卓文君通晓音律，仰慕相如，在相如“以琴心挑之”后，二人连夜私奔。他们先是到了相如的成都老家，因相如家徒四壁，遂又返回临邛，以卖酒为生。由于文君当垆卖酒，卓王孙无奈给了文君夫妇钱百万，奴仆百人，二人又回到成都，过起了富足的生活。司马相如与卓文君的姻缘成了一段佳话，被后世文学、艺术创作所取材。汉景帝之后，汉武帝即位。他见到相如的《子虚赋》后大为赞赏。经杨得意推荐，他召见了相如。相如再为武帝作《上林赋》。由于赋的内容别出心裁，辞藻华美，武帝欣喜不已，先拜相如为郎，再拜为中郎将。任职期间，相如奉命出使西南，对促进汉族与西南少数民族的关系起了积极的作用。期间，写下《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。临死写下《封禅书》遗留后世。

司马相如的文学成就主要是辞赋。武帝时文人，文莫若司马迁，赋莫若司马相如。《汉书·艺文志》著录司马相如赋29篇。今存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇。其代表作《子虚赋》、《上林赋》虽非一时一地之作，但内容前后衔接，故司马迁在《史记》中将它们看做一篇，统称《天子游猎赋》，概括其主旨为讽谏。相如赋重铺排、修饰，极富文采美与韵律美，为汉代散体大赋确立了较成熟的形式，汉赋亦因此成了一代鸿文。明代张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

司马迁

司马迁（前145—前90），字子长，是夏阳（今陕西韩城）人，西汉史学家、文学家。

司马迁出生于一个官宦家庭，20岁时，开始游历大江南北，网罗了很多史料。汉武帝元封三年（前108），司马迁任太史令。太初元年（前104），司马迁奉汉武帝之命主持改革历法。通过精密推算晦朔弦望，完成了汉历改旧历的十月岁首为正月岁首的工作。又依金、木、水、火、土五行，定汉为土德，把龙袍的服色定为黄色，历代沿用。任太史令期间，他一方面对朝廷的史籍和收集的遗文古事、各种典籍进行整理；另一方面访问朋友或进行实地调查，对材料核实后再重新加以订正和补充。他阅读国家藏书，研究各种史料，经过4年的积累，著史工作已基本具备条件。然而，就在司马迁潜心著史时，却因替李陵辩解，惨遭腐刑。出狱后，司马迁任中书令，他为了完成父亲的遗愿，忍辱负重，发愤完成了所著史籍，人称其为《太史公书》，后称《史记》。

刘向

刘向（约前77—前6），原名更生，后改名向，字子政。沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家（被尊为中国目录学之祖）、文学家。

刘向曾奉诏与儿子刘歆领校秘书，他负责校经传、诸子、诗赋。每校完一书，“向辄条其篇目，撮其旨意”，写成书目奏上，后被辑为《别录》二十卷，是我国最早的分类目录书（今尚残存数篇）。其子刘歆所成的图书分类目录《七略》，亦颇受其影响。在校录皇家藏书时，刘向还发现了6种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺，于是他重新编订材料为《战国策》。另外还有《九叹》等辞赋三十三篇，多已亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。明朝人辑有《刘中垒集》。

刘歆

刘歆（约前461—公元23），西汉著名文学家、经学家、目录学家。字子骏，沛县（今江苏）人。

刘歆少时以才学闻名，汉成帝亲自召见，封其为黄门郎。从此踏上仕途。河平三年（前26），汉成帝下令谒者陈农到各地搜求遗书，同时将延阁、广内、秘室藏书集中在一起，由光禄大夫刘向负责，步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国、黄门郎刘歆等悉数参加，对中秘之书重新进行编目整理。建平元年（前6），刘向去世，哀帝命刘歆为中垒校尉，统领校书工作。刘氏父子典籍整理的一个重要工作是编制目录：在每一本书校勘过后，由刘向父子集其篇目，叙其旨意，写成内容提要，再将各书的叙录集合在一起，按部类抄成一书，称为《别录》（这主要由刘向完成）。最后是刘歆在《别录》的基础上进一步加工，编成了图书分类目录《七略》。《七略》的问世对后代目录学产生了深远影响，是中国目录书的典范。

王充

王充(27—约97)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉时期思想家、文学理论家。他历30年著成《论衡》一书，书中吸收了古代天文、医学等领域的科学成果，尖锐批判了当时盛行的谶纬之学和其他陈腐的传统思想，并大胆反对把儒家经典变成教条。此书是我国古代一部哲学、科学和文学理论的巨著。

班固

班固（32—92）字孟坚，扶风安陵（今属咸阳）人。东汉史学家、文学家。班固出身于世宦之家。曾祖班况，为成帝时越骑校尉；祖父班稚，为哀帝时广平太守；父亲班彪，曾被光武帝拜为徐县令，后来专心于史籍研究，编写《史记·后传》数十篇，是著名的史学家。班固从小受家庭熏陶，“年九岁，能属文诵诗赋”。由于跟随在京做官的父亲，班固得以进入洛阳太学读书。在太学，他博览群书，穷究九流百家之言，为日后撰写《汉书》打下了坚实的基础。

班固花费二十余年的心血，完成了《汉书》的编撰，对后世的史书创作有极大影响。

张衡

张衡（78—139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人，东汉著名科学家、文学家。

张衡出生在一个没落的世族之家，自幼熟读儒家经典。张衡最杰出的成就在天文学方面，他继承和发扬了浑天说，撰写了两部重要的天文学著作《灵宪》和《浑天仪图注》。元初四年（l17），张衡根据浑天学说，制成了世界上最早使用水力转动的浑天仪，也是世界上第一架能够比较准确地测定天象的浑天仪。汉顺帝永建元年（126），张衡发明了世界上第一台地震仪——候风地动仪，这是张衡另一个不朽的创造。欧洲直到1700年后才制造出原理基本相似的地震仪器。在气象领域，张衡还发明了类似国外的风信鸡的气象仪器——候风地动仪，比西方的风信鸡早了1000多年。

公元138年。张衡辞官回乡，第二年便与世长辞。