第5章 人之初，性本无畏

在村子里待了十几天后，在我妈的千呼万唤下坐上了回程的车。一下山，就大口大口地呼吸着新鲜的氧气，在武侯祠的旅馆里，就只脱了外套就趴在床上不想动了，坐车太累了，还有胸口撕裂的痛，但是这个痛也只是停留了那么几分钟，毕竟年轻嘛，能抗。

晚上醒来，天黑得透彻，不知道为什么有一种失落感，没开灯，一个人呆呆地坐在床上看向车水马龙，灯红酒绿的窗外，这种一如既然的孤寂，二十几年的孤寂，不知道为什么放在这几个月里来说，就显得那么的刺痛。呆坐了一会儿很快调整好情绪，出门吃了碗放了折耳根的酸辣粉，放了很多辣，是为了对抗生活的麻木养成的习惯，一点点辣，简单且便宜地维持着一天的快乐。

吃完饭逛了下武侯祠的一条街，其中有家卖唐卡的店，有价值不菲的挂轴，也有精致小巧的唐卡吊坠。在山上的时候跟一个唐卡画师接触过，上了一节唐卡体验课，坐在窗户边画着白度母的线稿，时不时有游客看过来，我还招呼进来两个女孩子，看我画了一幅半成品，她们好像在较劲儿，长头发的女孩子也有美术功底，很快就把线稿画出来个八成，线条刚劲有力，结构严谨，一对比，我的线稿轻飘随意，但好在乱中有序，比例协调，上完色就显得规矩多了，还拍下来给小桑登微信发过去，很快就得到一个大拇指的回复。

唐卡的上色很有讲究，第一步先大面积铺蓝色和绿色，天空、大地的颜色，展现出天地之间的佛。然后就是云彩、花草、楼台、人物、水波、供品、袈裟、佛身、背光等物体的颜色，同时在主佛左右的光圈里上浅绿，白颜料和红颜料最容易串上别的颜色，所以这俩颜色放在最后上，从外向内上色时，面部的颜色最后上，这也是为了防止串色，保障佛的面部的整洁。由于我们画的线稿面积小，所以很快就涂完了，旁边的小师傅正在给一幅巨幅唐卡上色，据说已经画了几个月了。

上完色后，就开始染色了，以热贡唐卡为例，染色方法有三种：一是点染，藏语叫'赞昂当'，用毛笔尖在上好的底色上点出物体的肌理，二是梳染，藏语叫'赛昂当'，从下往上梳出动物的毛的纹理；三是晕染，藏语叫'尖昂当'，如佛像的腮帮子等就是通过这种方法来画出明暗关系。

色染完后就是上勾线条，勾线的画笔笔尖很尖细。先勾黑线条，后勾红线条，最后再勾金线条。

有的唐卡是用黄金来铺金和描金。现在一般用的是金箔。我们体验课是用金属粉调和成的金色颜料，与旁边小师傅用的金箔比，颜色显得暗淡了些。勾线的手法有点像国画的白描。

我把其中一幅完整度高的小画简单装裱了一下，画的是指点迷津的佛手拈花，被我改得肥美了些，看着也有那股子静谧祥和，教画的师傅给我提了字，具体写的什么我也不懂，应该是祝福的藏语，然后存放在旁边书架上的最上一层，表示我的“到此一游”。

出门的这十几天固然收获颇丰，但是到家的时候由于不可抗因素，徒步走过通往家乡的大桥，短短的六百多米，好像是某种意义上的长征，无畏，无悔。