序二

近年来，中国经历着剧烈快速的经济增长和社会变革。不出所料，心理学工作者的许多研究显示中国社会对心理健康服务和咨询需求相应增加。中国，无论是儿童还是成人，抑郁、焦虑、上瘾和人际关系问题都显著增多了。不幸的是，中国心理咨询行业的发展并没有跟上这些趋势。中国迫切需要经过专业训练的咨询师来缩小这一差距。目前，中国有培训项目和继续教育项目可以提供给想从事咨询职业或提高其技能的个人，但这样的培训机会数量有限。此外，他们通常只是在推广西方心理学的理论和实践框架。

然而，心理学学者和心理咨询师们越来越质疑在中国实施西方心理咨询和心理治疗模式的适当性和有效性。许多专业人士被西方模式吸引，并欣然接受它们，认为它们对发展中国的咨询很重要。与此同时，许多中国咨询师发现，西方的模式不足以与中国当事人建立有效的咨询关系或治疗关系。事实上，中国的从业者经常抱怨说，不加调整地使用西方模式，对他们的当事人似乎没有他们预期地那么有效。例如，当事人可能会对心理动力学方法感到失望，因为在这种方法的咨询关系里感受不到预期的情感支持或改变的希望。同样，其他的当事人可能会发现一个严格的认知行为方法指导性太强，这妨碍了他们咨询中放松、诚实地吐露心声。如果引进的西方模式不适应当地的文化价值观和规范，它们就可能不管用，当事人也可能永不再来。

当然，中国采用西方模式有很大的价值。当前，本土的心理咨询模式——直接面向中国基本文化价值观和哲学的模式——在中国咨询从业人员可用的工具库中还没有普及。这使得中国咨询师们很难获知如何调整西方模式以适应国情——几乎没有相关的步骤或技巧去指导他们。我们迫切需要这方面的资源来加强中国的咨询实践——特别是需要与中国人生活息息相关的文化咨询理论和有效技术。

这本书是心理咨询和心理治疗理论体系发展中的重要一步，它将西方心理咨询理论的核心要素融入中国传统哲学和价值观。它是十多年的学术研究、写作和思考的产物。其极具价值的贡献之一，是创新性地将中国传统哲学化为专业心理咨询实践。杨博士详细讨论了八十多个案例，让读者清楚地了解如何将理论转化成实践。

全书包含了丰富的理论和实践指导，涵盖了个人咨询领域的方方面面。它是中国本土心理咨询理论发展的一个重要进展。书的第一章阐述了儒道思想与现代人文主义相结合的途径。它的特色是，在讨论心理困扰本质时，不像许多典型的西方观点把重点放在精神病理学或诊断上。相反，杨博士巧妙而清晰地描述了一个咨询的总体框架，该框架适用于处理所有生活中遭遇困扰的人们，而不仅仅是那些遭受极度痛苦的人。它清楚地概述了咨询师如何通过帮助当事人重建阴阳平衡来获得对生活的掌控感，从而重获希望。第二章用详细的实例阐述该理论模型。在这里，杨博士透过中国传统哲学之镜，呼吁人们关注心理咨询基本的原则。例如，他深入透彻地阐述了如何在咨询领域贯彻中国古老的“以退为进，以柔克刚”思想以帮助咨询师应对挑战。

第三章极富创造性，是对心理咨询实践的重要贡献。杨文圣博士详细介绍了一个革新的六维模型来构建咨询干预的体系。他提供了一个非常细致的框架，整合了对西方和中国多种咨询理论中的评估和干预技术。同样具有创新性的是他在第四章中提供的阐述。在这里，他重点通过将每次会谈分为咨询四季来阐述短程心理咨询。其中咨询的每一季都要求完成特定的任务。他的创造性的框架，是对短程心理咨询基本元素成功、巧妙的整合。

在本书的第一篇附录中通过一名被诊断为双相情感障碍的大学生的引人入胜的自述，来集中展示前面章节讨论的主题和思想。在这里，杨博士在每次当事人的自述后面都附上了咨询师的意见。这一案例令人信服地展示了杨文圣博士提出的这种整体咨询方案的创造力和有效性。

杨博士是一位有卓越成就的咨询师和心理治疗师。这本书表明，在他的内心深处，他也是一个哲学家和诗人。在这本书中，他带我们踏上了一段激动人心的重要旅程。更重要的是，他为我们提供了一本提升中国心理咨询质量所急需的教科书。

杰弗里·普林斯　博士

2017年5月于美国旧金山

美国心理学会（APA）会士（Fellow）

国际心理咨询协会（IACS）前主席

加州大学伯克利分校心理咨询中心时任主任（现已荣休）