历史叙事：提斯黛尔眼里的中国东北风物和京郊庙会[1]

王继庆[2]

摘要：历史叙事在个人回忆录或行纪或纪实文学中广泛存在，有必要用话语分析方法对一些具体异乡叙事进行解构；用这种思路和分析方法初步考证了美国女作家艾丽丝·提斯黛尔的“天竹寺”叙事是真实的但不是准确的，她用了位于杭州的天竺寺指代北京西山的某一处佛教寺庙，其话语过程与《京师地志指南》、与《妙峰山》都有很大不同。译者对于原作的记录有责任进行考证，有责任传递有关民俗记录的准确信息。

关键词：艾丽丝·提斯黛尔 历史叙事 异乡 斐士 话语分析

历史叙事是讲真实发生的故事，历史工作者要研究事件、信息的真实性，也就是考证其真伪，而历史论述一般主要研究事件的因果关系、时代特征、社会发展规律和意义等，有的还要达到以史为鉴的目的。而研究历史信息、史料或文本流传过程的文献学也需要探讨历史叙事。历史叙事实际上是特定时空里发生的事件的话语过程。

他者的特点是，他们使用的是自己的母语，是异乡客，是非惯常文化环境中长大的，其文化身份识别意识往往更加明显。他者视角的叙事和亲身经历具有一定的独特性和记忆价值，但仍需要对此进行考证、对比和话语分析；翻译时要考虑原作者的心态及其话语角色和话语对象，也要照顾到我们母语当代读者的习惯语境。从文本看，个人记忆对于后人来说逐渐成为记忆遗产。译者需要理解他者的视角并帮助当代读者理解其话语过程，译者要有多种话语角色的调适，所以需要话语分析，需要运用叙事学方法研究史料或语料。