四

聪子以前就是这样，喜欢故意语出惊人。

她并非有意演戏，脸上也丝毫没有淘气的神情让听者不以为意，而是面色认真饱含悲愁，仿佛说的是极为重要的事。

清显虽已习惯，还是不禁问道：

“你不在了？为什么这么说？”

这种装作没兴趣又流露出不安的反问，恰恰是聪子希望听到的。

“那原因，我不能说。”

猝不及防，清显心中玻璃杯里的一汪清水，被聪子滴下了一滴墨汁。

清显目光尖锐地望着聪子，总是来这手，这是叫他恨聪子的地方。她总是无端地让清显感觉不安，猜不到她的内心。他的心中，无法抗拒的那一滴墨汁迅速扩散，使水全被染成了鼠灰色。

聪子圆睁的双目里带着忧郁，因快意而颤栗。

回去时清显似乎很不高兴，大家都很诧异，这又成了松枝家众多女人间谈论的话题。

清显任性的内心，同时又有一种奇异的倾向，让腐蚀自己的不安自我增殖。

如果这是怀春，这般黏稠长久地持续下去，是多么年少青涩啊。清显不是这样。比起美丽的花朵，他更喜欢长满刺的阴暗花朵的种子，或许聪子了解这点，撒下了那样的种子。清显只想给那些种子浇水，使之发芽，等待它们繁茂地占据自己的内心。除此以外，他对一切均无兴趣，心无旁骛地培育着不安。

他获得了“兴趣”，之后便一直甘于成为不快的俘虏，对于给予自己“悬而未决”与谜团的聪子感到恼怒，对于当时执拗不去揭开谜底的自己的优柔感到气恼。

他和本多两人在池心岛的草地上休憩时，他说过自己想要“某种决定性的东西”。可是不知为何，那闪耀着光芒的“决定性的东西”即将得到的瞬间，聪子湖蓝色的袖兜忽然插进来，把他重新推回悬而未决的泥沼之中。清显动不动就思考这个问题。他想弄清楚，其实那决定性之物的光芒，也许只是无法触及的远方的光芒，总在一步之遥时被聪子阻碍。

更让他气恼的是，澄清谜团、消除不安定的所有途径，都被自己的矜持所阻断。如果向人打听，就不得不采用“聪子说她不在是怎么回事？”的问句，结果只能让人猜疑自己有多么关心聪子。

怎么办？怎样才能让人理解，这只是我自己抽象的不安表现，而和聪子没有任何关联呢？清显思前想后，想法还是在原地打转。

遇到这种时候，平常厌烦的学校便成为清显解闷的去处。午休时他总和本多在一起，本多的话题让清显多少觉得有点无趣。那天在主屋的客厅里，本多和众人一起听了月修寺庵主宣讲佛法，自从那天起，他的心思就完全被佛法所吸引。那时候清显也心不在焉听了，现在耳朵里又逐一传入本多按自己的理解来解释的佛法。

有趣的是，在清显时常做梦的内心，佛法无法投射下任何影子，反倒对本多理性的头脑施加了新鲜的影响力。

位于奈良近郊的月修寺，原本就是尼庵中少见的法相宗庵寺。偏重理论的教学可能吸引了本多，而且庵主所讲的佛法，为了让听众窥见唯识论的门径，插入了极为浅显易懂的小故事。

“庵主说看到瀑布上的死狗，才想起讲那段佛法，”本多说，“毫无疑问，那是她出于对您一家的温柔体谅，古老京都方言里夹杂着高雅的女性用词，那京都话就像风里微微摇动的幔帐，虽然没有表情却又闪现着无数淡淡的表情，加深了对于佛法的感动。

“庵主讲的是唐代一个叫元晓的男人的故事，他为寻求佛法而探访名山胜岳，走着走着天黑了，就在一处坟地露宿。半夜醒来时非常口渴，伸手从旁边的水洼里掬水喝，他从来没有喝过如此冰凉、清纯、甘美的水，于是又睡着了。早晨醒来时，曙光照射到半夜喝水的地方，那竟然是骷髅中的积水。元晓恶心得吐了。他忽然悟到了真理：心生则种种法生，心灭则骷髅也与他物无异。

“而我感兴趣的是，开悟后的元晓还会不会去喝同一处的水，发自内心地感到清甜甘美。所谓纯洁也是这样，你不觉得吗？无论多么没羞没臊的女人，纯洁的青年就是能感受到纯洁的爱恋，但是知晓她是多么轻佻之后，明白了只是自己纯洁的心把世界随意地描绘成那样，以后的他还能在同一个女人身上感到纯洁的爱恋吗？如果他能够，不是很了不起吗？把自己心的本质和世界的本质结合得如此坚固，能做到这点难道不厉害吗？那不就是亲手握住了掌握世界秘密的钥匙吗？”

显然，本多这么说证明他还是处男，同样如此的清显也无法驳斥他的奇谈怪论。而这任性的少年的心，却无端地觉得本多是本多，自己则天生掌握了了解世界的秘密的钥匙。不知道他为何有如此的自信。也许，他多梦的心性，极为高傲又深藏不安的性格，宿命般的俊美相貌，感觉这些是柔软的肉体深处镶嵌的一颗宝石，既不疼痛也不肿胀，却时常从肉体的深处放射出澄净的光芒，使他持有近似病人般的自尊。

关于月修寺的来历，清显没兴趣了解，也不甚了了。反倒是和月修寺没任何缘分的本多，去图书馆查阅了背景。

月修寺建于十八世纪初，是一所较新的寺院。第一百十三代东山天皇早崩，女儿御子为寄托对父皇的哀思，虔诚地信仰清水寺的观音菩萨，其间对常住院的高僧讲授的唯识论产生了兴趣，到后来皈依了法相的教义，剃度为尼。她没有去已有的门迹寺，而是新建了一所专注于学问的寺庙，成为如今的月修寺的开山祖师。月修寺虽然作为法相宗的寺庙延续至今，但是作为历代皇家门迹寺的传统结束于上一代住持；聪子的姨婆虽然有“宫家”的血统，却是第一位出身臣子的庵主……

突然，本多直截了当地问道：

“松枝！你最近是不是有些不太正常？我说什么你都心不在焉。”

“没有啊。”

清显猝不及防，含糊地回答道。他美丽清澈的目光看着朋友。被本多知道自己的傲慢不逊清显并不觉羞愧，却怕被他知道自己的烦恼。

他知道，如果现在袒露胸襟，本多便会鲁莽地闯进自己的内心，不允许任何人这样做的清显，便会失去唯一的朋友。

不过，本多也立即理解了清显内心的不安。若想和他维持朋友的关系，就必须节约粗疏的友情，而不应做出类似把手按上新刷好的墙壁、留下手印这样的事情。有些时候，甚至朋友痛不欲生也只能坐视，尤其当这种痛苦经过掩饰显得优雅时。

此时，本多甚至喜欢上清显目光中洋溢的一种真诚恳切的愿望，那是希望一切停留在暧昧的、美丽岸边的眼神……在这即将破裂的冰冷的状态、友情交易的可悲对峙中，清显第一次变成恳求者，本多则处于审美的观看者一方。两人默默地窥视对方。这便是人们视两人的关系为友情的实质吧。