第8章 人生境界（下）
“先说说三关吧。三关乃贪、嗔、痴色相关，情义、爱恨、情欲关，是非、生死、无量关。此虽是幻境虚像，能勘破的又有几人？其中，遍布各种危险，稍有不慎定会粉身碎骨、形神俱灭！”费凯心有余悸地说。
“哇，真是变态，太没人性了吧？！”风一清打心里斥责道。
“你明白吗？他们之所以这样做也是无计可施呀！不得已而采用的一个办法。因为如果这本无字天书不能留下，就毁掉他们数代积累的修炼精粹，失去造就一代新的强者机会；如果这本无字天书误入无能或是阴险贪婪之徒手中，他们的就相当于间接泄露了一个失传许久的文明和间接造就了一个遗害万物的祸害。所以要么此人生，造福苍生；要么此人死，一了百了！这才有这了上面的考验！！”费凯耐心地解说道。
“你详细说说你遇到的‘三关’、‘八险’吧！”风一清试探地说。
“也好，这也可以佐证前面我说的不是空穴来风、子虚乌有。让你好好醒悟一下，也算全兄弟情意吧！”费凯终于准备掀起这最后一层面纱。
“咳，先说说‘三关’——”费凯清了清嗓子。
贪、嗔、痴色相，来源于佛教教义。贪是指众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。对于名、利、财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无满足地追求、占有的欲望！
嗔又作嗔怒、嗔恚等，是一种仇视、怨恨和损害他人的心理，这种由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用；
至于痴又作无明，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。
这为三毒，要想成就，必去三毒。费凯十分专业地为风一清详述。
“你还是具体说说经过，行不，别兜圈子！”风一清催促道。
“看你那急样,行！当然行！”费凯应允。
“说起过关，不得不说很侥幸。作为凡人，怎么可能真正看破贪、嗔、痴色相呢？”
风一清侧耳聆听。
“当我绕过石碑，在地图的指引下，我来到了一座寺庙前，眼前顿时一亮。流光溢彩的庙宇宛如神来之笔，耸立在天际。那儿来朝圣的人络绎不绝，不知有几许！
在香气萦绕的外围，翠绿欲溢的参天松柏，如尽忠职守的威武士兵守卫在四周，中间只留一条羊肠小道供朝圣者出入。
因地图中指明过庙者才是有缘人，而且左右无事，故我信步而往，看看到底是何方神圣，引来如此多的信奉者。”费凯停顿一下，又自顾自地说：“我依然在天空低飞，俯视着来往的人们，虽我大声呼喊，可没人搭理。他（她）们在兴高采烈地谈论着今天的收获。”
“知道不，真灵验！上次我求真神显灵，赐予我健康，居然不到一个月，我的病就好了，这可是神医李仲景都视为绝症，叫我安排后事。感谢真神啊！”一位中年妇女高兴至极。
“那当然，你想连我家走失十年的小妹，在我向真神乞求之后的第二天都好端端的回来了，那可是音讯全无的，真神确实是神通广大，这不容置疑的！”旁边的婆婆虔诚地说道。
还有那家求财、求平安、求仕途都是一一应验。在他（她）们的谈论中，费凯还知晓了这有求必应的地址：祈求台。
于是，费凯直接到了哪里，只见密密麻麻的人群正在祈求台前五体投地、口中念念有词，不停祈祷。费凯深受无神论教育的高材生，可不相信世界上什么真神，看了看身下的人群，就径直往前飞去了。
他不知道的是当此念产生之时，眼前的一切都骤然一变，已是人去庙空了。除了皑皑白雪，就是呼呼寒风。
他继续向前，仅一刻，便来到一个山谷。谷中百花争艳、鸟鸣嘤嘤，垂柳依依、湖水澹澹，好一片湖光山色。顺着阡陌交通，走进村舍小院，院中有美女如云，或嬉戏玩乐，或轻歌曼舞，或伫立小憩，或沉静如水。人人清雅脱尘、高贵美丽，见者心动，不能自已。
费凯不知不觉就到了院中，他的到来，如一石落水，涟漪起，惹得众女心醉迷。费凯欣赏着周围一张张清秀端庄的姣好面容，把玩着众女身上的珍稀的金玉饰物，嗅着那处子独有淡雅幽香，不觉心旷神怡、如痴如醉。
一女说，她们乃山中精灵，被困于此，需贵人相助，方可恢复自由，若费凯能发一善念，能与诸女偕老，即可享用山中的奇珍异宝，拥红依翠，过上神仙般的好日子。
听此一说，费凯一阵激灵，心中思索：美女，故我爱也；财宝，故我欲也；失之自由，得之何益？不如弃之，还我本色！即作此念，便毅然拒之，急忙逃之！
转身时，一堵墙突兀而至，当其上烟消雾散后，一行字显于其上：“色亦空，空亦色，色非色，空非空，能出此幻境，证汝有佛心，若能破情义，证汝是贤人！”
费凯，细读此偈，恍然大悟，这就是所谓贪、嗔、痴色相关，其中，虚实难辨，若不是阴差阳错，不知结局会如何？
这个问题正是风一清想问的。
“入幻境，不能出！悟时方出时。这就是无字天书的答案。”费凯从回忆中清醒过来。
“至于，后面两关暗含六险，更是让人后怕。”
“不会吧，情义爱恨对我们唯物者最没有杀伤力。你想，心合情融，利去义亡，爱恨莫不如此。不能存身，岂能奢望爱恨情义？”风一清条缕分明，丝丝入理。
“其实，不尽然，人非草木，岂能无情？情义达极致，可定生死！”费凯反驳道：“当对老弱病残时，怎能没有恻隐之心？当对严父慈母时，怎能没有孺慕之情？当对贤妻孝子时，怎能没有纯醇之爱？当对残暴凶恶之徒时，怎可无任其逍遥法外之恨？”
“爱恨情义与信仰无关，只是和人的心性互为表面。做人，应做到至情至性方能号之为大写的‘人’！”
风一清静静体味，为自己过去的一知半解羞愧。认定：“知行合一，对人的成长，才是王道！”