第817章 林石见女娲造人

林石见到女娲，女娲很高兴，对林石说：“真想不到，你是我补天的一块石头转世。”林石说：“女娲娘娘，我可以帮助你干些什么工作呢？”女娲说：“我想将这些泥土捏成人，你看如何？”林石说：“女娲娘娘，你不是已经捏了很多泥人，到哪里去了。”女娲说：“林石，你是不是有点傻呀，我捏的人都活了，我让他们到华夏各地去了，当然，你看不到他们了。”林石不好意思地说：“对不起，我真的想不到，泥土的人能够活过来呢。”女娲说：“你是一个石头转世成人，泥土就不能够成人吗？”

女娲想到这儿，她继续用手在池边挖了些泥土，和上水，捏着捏着，捏成了一个小小的东西，有的模样与林石差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。

这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。林石说：“女娲娘娘，你来休息，我来帮你捏吧，或者，我们一起来挥洒泥浆，这些泥浆有了你女娲娘娘的仙气，自动会变成人。”

女娲想，世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就采纳了林石的意见，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。

女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到让林石陪同他四处走走，林石为了跟上女娲的步伐，就让江石、神话博士等人一起进入自己的储物袋中。

林石陪同女娲娘娘来到一个地方，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。林石帮女娲将这些人掩埋。

女娲对林石说：“怎样办呢？”林石说：“女娲娘娘，你一定会有办法的。”女娲说，我干脆参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。

沈教授说：“《太平御览》则提到女娲造人。女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。”

江石教授说：“《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。”

神话博士说：“在《女娲补天》神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。”

梦幻青春1号机器人手机发话了：“先生们，女士们：你们好！我是梦幻青春1号，我给大家讲述《女娲补天》的故事。”

——这也是《山海经》中一篇感人的神话故事。原文是这样的：女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”

女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。”

黎萍说：“《竹书纪年》《淮南子·览冥训》也提到了女娲补天：女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

神话博士说：“《女娲补天》的神话家喻户晓，但是，女娲是神话中最早出现的天神，而故事里提到的共工应该比女娲晚多少年，可以说，女娲补天应该是在共工撞倒天柱以前，因为，女娲补天时，共工还没有出身。共工以后撞倒的天柱，应该是女娲补天后的天柱。”

沈教授说：“有关资料，目前国内有五处女娲墓，SX省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说《女娲补天》神话起源于山西，是有根据的。”

梦幻青春1号机器人手机告诉林石说：“女娲补天神话的内核可能是华夏先民烧瓦覆盖房防漏措施，反映的是女娲发明瓦的事迹。女娲氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代。”

林石说，陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风，以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫芦的伏羲时代后期，先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的陶质，而发明了陶器。

沈早晨说：先民发现，经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时，聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦。