本书的注解方式

古代注家注解《孙子兵法》主要有三种形式：第一种是解释其中难以理解的字词，第二种是通过进一步的阐述使原文的意思更加易懂，第三种是列举实际战例以论证其中的原理。

现代人读《孙子兵法》又有了新的角度，即将各篇中相关的语句摘录出来，然后结合现代军事、政治、商业或企业管理等学科加以解读。这一般统称为“应用研究”。

20世纪80年代，也就是日本经济最辉煌的时期，包括大前研一、松下幸之助在内的许多管理学家和企业家对《孙子兵法》给予了极高的评价。而随着中国经济的起飞，企业的壮大发展，各种“《孙子兵法》应用研究”大量出现。它们的视角不乏新意，但也包含一些滥竽充数之作。不过这种方式只对《孙子兵法》的个别章句做解读，并不适合帮助读者从整体上理解《孙子兵法》。

在本书中，笔者还是仿效古代的注家，从《孙子兵法》原文的语句含义着手，对其中的思想进行分析解读。在原文之下，直接给出该句的译文。这些译文尽量追求语义准确，以方便读者理解文意。如果有多种理解，则会用阿拉伯数字序号列出。在阅读原文时，读者应主要以会意为主，而不应过于依赖白话文翻译进行理解。在译文之后，本书主要以分段解读的形式，分析阐释《孙子兵法》的内涵和思想。所谓“尽信书不如无书”，笔者的观点与理解是否正确合理，还需要读者自己思考辨别。

阅读过其他《孙子兵法》注解的读者会发现，本书给出的原文和解释有诸多不同之处。自古《孙子兵法》的版本和注释殊异颇多，这本简明本大多直接给出结论。至于具体分析、取舍的问题，感兴趣的读者可以参看本书的完整辨析版——详注本。

受时代的语言表达限制，《孙子兵法》的很多内容表述得并不详细。《孙子兵法》中的所有篇目几乎都有一个共同特点：只给出目标，但是并不给出实现目标的具体方法。而这也许就是《孙子兵法》可以超越时代的原因所在：“达成目的之手段不限于一二常法，而是需要根据时移世易而不断变革。但是，养成一种良好的思维习惯，就能够条理清晰的分析问题；制定合理的战略目标；并知道以何种原则行事、如何制定出巧妙的方案以实现目标。”

对于决策者而言，后者比前者重要得多。

所谓“授人以鱼不如授人以渔”，《孙子兵法》就是这样一部“虽然没有教人‘如何去做’，却教给人们‘如何去思考’”的书。

最后，在进入正文之前，笔者想再次强调：《孙子兵法》并不是一本名言警句合集，而是一个相当完整的“思考过程”，希望读者在阅读《孙子兵法》时留心其各句、各段、各篇中孙子“一以贯之”的思维方式。

《孙子兵法》虽篇幅不长，只有六千多字，但并不是一本易读好懂的书。为求后世读者能够理解原文内容，历代多有研读者为其添加注解。到清末为止，有版本流传的注本超过二百种。

可惜现代注解《孙子兵法》的多数书籍只提供简单的译文，对于其中的内涵往往不做解释。一些作者断章取义地将《孙子兵法》中的一些名言附和一些古今事例编辑成一本“速食鸡汤”。而一些不负责任的编辑更是经常将《孙子兵法》与风格完全不同的《三十六计》合并出版，以致读者对《孙子兵法》的内涵产生根本性的误解。

中华文化源远流长，这的确值得中华儿女自傲。然而文化之所以值得骄傲，并不是因为其流传的时间长，而是因为中华文化包含着先贤留下的无数事迹、思想与艺术，供我们后人学习、欣赏、体悟、发扬。若舍弃这些文化内核，再古老的文明也形同无物。所谓文化者，并不是某种具体的行为、器物、语言、风俗或制度，而是那些可以超越时间的智慧、可以磨砺个人品性的修养，以及可以丰富大千世界给人带来愉悦的艺术。回溯并发扬那些千百年来积淀的智慧、修养及艺术才是真正的“文艺复兴”。

本书虽然不是艰深的学术著作，但也并非轻松的速食读本。笔者希望通过本书可以让读者更加透彻地理解《孙子兵法》蕴含的思想。此外，本书虽在个别地方涉及经济、管理等领域的内容，不过本书的主要内容并不是告诉读者“如何将《孙子兵法》应用于商业、管理”。但是笔者相信，全面掌握《孙子兵法》的思维方式，有助于读者分析其他领域的问题或寻求更好的决策。

希望本书可以帮助读者汲取一些中华古典智慧。

钮先钟著：《孙子三论》，文汇出版社，2016年，第6页。

参勤交代制度是德川幕府控制大名的制度。该制度规定，各大名每隔一年必须在江户居住一年。