第81章 小国寡民

第八十章小国寡民

【河上正文】

小国寡民，使民有什伯①，人之器而不用，使民重死而不远徙②。虽有舟舆③，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之④。使民复结绳⑤而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗⑥。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。

〖王弼版〗

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

〖帛书版〗

小邦寡民。

使有什佰之器而毋用，使民重死而远徙。

有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡犬相闻，民至老死不相往来。

【注释】

【1】什伯：（shí bǎi）古军旅，十人为一“什”，百人为一“伯”。盖指军队人员小编制。

【2】远徙：（yuǎn xǐ）向远方迁徙。

【3】舟舆：（zhōu yú）舆，车厢，泛指车。舟舆，舟船车马，指交通工具。

【4】陈之：（chén zhī）陈列对抗。

【5】结绳：（ jié shénɡ）结绳记事。

【6】乐其俗：（lè qí sú）安乐于其风俗习惯。

【任凭般若解】

心不小则国不小，心不寡则民不寡。不以国小而扩疆，不以民少而众民，则国无欲，君无躁。

藏兵于民，无其兵累。不贪人之器，不失其德；民乐业而不轻死；安居而不远徙。

虽有舟车而无须乘坐，虽有甲兵而不动武，使民风淳朴无为而自治。

心甘其食，心美其服，心安其居，心悦其俗。邻国近而可望，鸡犬之声可闻，然心中无欲，悠然自得。

不贪邻国之有，不羡邻国之荣，何以生刀兵之患，至老死不相往来。

无往来非无往来，心不往来也。无往亦无来，心守其静，不得而得是为大德。

德积则财聚，财聚则民富，民富则国强，国强则大而无疆。患国小民寡乎？

故云：

安居乐业不徙远，舟舆无乘无往来。

万民不欲民自富，兵甲无陈将无台。

〖河上公注〗

小国寡民，圣人虽治大国，犹以为小，俭约不奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也。

使有什伯之器而不用，使民各有部曲什伯，贵贱不相犯也。器谓农人之器。而不用，不征召夺民良时也。使民重死而不远徙。君能为民兴利除害，各得其所，则民重死而贪生也。政令不烦则民安其业，故不远迁徙离其常处也。

虽有舟舆，无所乘之；清静无为，不作烦华，不好出入游娱也。虽有甲兵，无所陈之。无怨恶于天下。

使民复结绳而用之，去文反质，信无欺也。

甘其食，甘其蔬食，不渔食百姓也。美其服，美其恶衣，不贵五色。安其居，安其茅茨，不好文饰之屋。乐其俗。乐其质朴之俗，不转移也。

邻国相望，鸡犬之声相闻，相去近也。民至老死不相往来。其无情欲。

〖王弼注〗

小国寡民。国既小，民又寡，尚可使反古，况国大民众乎，故举小国而言也。使有什伯之器而不用，言使民虽有什伯之器而无所用，何患不足也。

使民重死而不远徙。使民不用，惟身是宝，不贪货赂，故各安其居，重死而不远徙也。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。

使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。无所欲求。