第26章 屠刀挥舞四百年 但无武力等于零 文人有学能奈何 灾难来时也被凌
就在德克斯家族的兄弟们在大刀阔斧的掘金的过程之中，也有德克斯家族的成员在自省，在反思，在研究，在历史的风浪中寻找一些人性的辉光和阴暗。
话说汪谷拉斯学成之后到了美洲，研究方向是美洲的殖民史——重点是美洲在欧洲白人入侵以后的殖民历史。于是，他将目光转向了美洲沉重的苦难史——美洲殖民者的大屠杀。他研究后发现，这是一个难以向天下人和后人们启齿的白人侵略屠戮有色人种的特大罪恶血腥史——殷帝安人大屠杀。
为什么叫做殷帝安人呢，传说是从中国的商朝（也叫殷朝）被周朝灭国大战消灭的时候，就有三十多万人不知道去向，他们中的一部分就开始移民到这块土地上来居住了，到西方殖民者入侵时已经是三四千年了，200多代以后了，所以殷帝安人遍及美洲的角落和周围的岛屿。因此，美洲大屠杀又被称为殷帝安人大屠杀。这是发生在始于16世到19世纪末的一场惨绝人寰的种族大灭绝战，在长达400年间的历史里，大约被杀害灭绝人数在数千万人乃至上亿人。从16世纪开始，欧洲殖民主义者开始向美洲移民，在殖民者进入美洲之前，殷帝安人口到底有多少，是很难说清楚的，有学者估计有5000万到8000万左右，也有估计在一亿人以上的。但是一个不可动摇的结论是：殖民者到达美洲之前，广阔的北美南美大陆已经有大量的殷帝安人居住、经营并开发，包括在各个小岛上，都有殷帝安人居住和繁衍；北起最北的格陵兰岛，南至最南的火地岛，都有大量的殷帝安人的足迹和活动身影，殷帝安人除了玛雅人这一支以外，都是没有文字记录的，而玛雅人又在几百年前神秘的消失了，所以具体数额始终是一个未知数。殷帝安人分布在整个美洲大陆，而且美洲大陆的自然资源非常丰富：肥沃的土地，还有无数丰富无比、可爱又值钱的动植物、矿产资源、充足的淡水资源和其他财富；仅仅野牛就有7000多万头或者过亿头，如果不是殖民者人为消灭，殷帝安人是怎么也吃不完的。美洲气候也非常温和湿润宜居，人口也跟其他大陆差不了多少，甚至更多，因为它太宽广了。可以说，美洲是最适合人类居住的天堂，比欧洲更加暖和平坦宽广和美妙。但是，美洲文化落后、处于原始状态，经济发展水平低下，科技基本为零，与欧洲发达程度相比，不在一个平台之上。可是，这正是被侵略和被杀戮的最好前提条件；所以，贪婪的欧洲贵族和流浪者，特别是资本家们，是最看好到美洲去抢掠发财、杀人越货和移民占领的。
毕奴的殷帝安人在希番亚人殖民统治之前，就已在毕奴土地聚居数千年了。但由于殖民者到来后的疯狂屠杀，并带来的传染病广泛散播，他们的人口从1520年的估计约900万下降到1620年的60万。加上之后希番亚、普太雅和其他国家的殖民统治，大量有计划有目的地屠杀本地男人和他们认为没有用的殷帝安人，人口迅速下降到几乎要被灭绝的地步了。在巴西和摩西戈，被屠杀的殷帝安人，估计是毕奴的七八倍乃至更多，因为这些国家的殷帝安人更多，国土面积也更加辽阔。北美洲的情况更不容乐观了，在同时代也和南美洲差不多；就是到了母国和堪拿达为首的殖民者统治时期，更是有计划有目的地大肆的屠杀或者灭绝殷帝安人，每年消灭多少是有计划的。我们知道美洲大陆各国原来的殷帝安人是非常多的，欧洲殖民者用屠杀的方式非常快的消灭殷帝安人，使殷帝安人的人口急剧减少，造成了严重的频临灭绝危险；这是举世皆知的原罪和黑暗年代，也是原始资本主义积累起来的疯狂岁月；这就是今天整个美洲的国家为何殷帝安人都很少的原因了。
为什么白人最多的国家，殷帝安人反而最少？显而易见的，都是残酷的屠戮灭绝政策造成的，这是针对该片土地上有意的种族灭绝。至今，母国、堪拿达、毕奴的白人也最多，殷帝安人非常少，这都是被殖民者们疯狂虐杀之后留下的现实，原来的实际情况并不是这样的。
欧洲殖民者进入美洲以后，不仅侵占和掠夺了殷帝安人的土地，而且对殷帝安人实施了血腥的淘汰政策，来满足自己的私利。在1554年，普太雅殖民者对巴西塔奠伊殷帝安部落进行了一次大屠杀，估计杀害人数在数万乃至十多万；他们不仅杀害了自己也计数不清的殷帝安人，同时还抓获约1万名健壮的殷帝安人为奴，老弱病残的就全部杀掉，这个部落文明被整体一次性消灭殆尽；他们把抓获的奴隶又卖到全国各地去，使之没有群体性，整个文明血脉就被完全摧毁殆尽了。1629年，普太雅殖民者又对巴西瓜伊拉地区的殷帝安人进行了大屠杀，一次性杀死的殷帝安人民，以数十万计；尔后又将约3万名殷帝安人运往里约热内卢奴隶市场内进行贩卖，获取了大量的贸易暴利后，这个部落和种族的文明也被彻底的消灭了。至于平时每年都有计划的杀掉的，或者冲突起来临时杀掉的，那就是太平常不过的事情了，也是无法去统计的。殖民者杀掉殷帝安人，就像铲除一颗小草或者踩死一只蚂蚁一样，非常轻松、毫不在乎。
此外，在整个殖民时期，殷帝安人的反抗行动此起彼伏，几乎全被血腥镇压。哪里有压迫，那里就有反抗；一旦哪里有反抗，那里就有血腥的镇压，这是必然的。残酷的殖民战争造成殷帝安人的巨大伤亡，从1492年哥伦布到达美洲，到1570年前后征服美洲的大业基本完成的约80年内，就大约有数百万殷帝安人死于殖民战争之中，之后被计划杀掉的人口更是高达数以千万计。而在几百年的时间里，累积起来的就更多了。殖民者还强迫殷帝安人服劳役，一旦不服从就被杀掉；加之许多殷帝安人死于从欧洲传入的天花及其他瘟疫，致使殷帝安人口急剧下降，整个村落或整个地区殷帝安人被灭绝的现象屡见不鲜；使得白人能够在殷帝安人的家园和废墟上开始建立自己的国家。但是他们杀掉的大都是反抗力强的成年男子或者老弱病残的，妇女和少女则成为了他们玩弄的工具和繁衍人口的机器，因此产生了数不清的混血儿童，为美洲人种的变化奠定了最初的基础。在当时世界所谓文明的国度母国，这种种族灭绝政策，来得更加凶残和有计划性，代表着国家意志一直在被强烈推进和执行着。
当年，阴角兰侵略者们是一再提高对屠杀殷帝安人行为的赏格。那些谨严的新教大师，新阴角兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张殷帝安人的头盖皮和每俘获一个红人（白人对殷帝安人的称呼）都给赏金40阴镑；1720年，他们又将每张头盖皮的赏金提高到100阴镑；1744年马撒主赛湾的一个部落被宣布为叛匪以后，也规定了这样的赏格：“每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑，每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！”这充分的说明了杀戮殷帝安人，是侵略者的国策，而且是大小人妇女一并消灭杀害，凡是杀人都有赏金，这不是赤裸裸的灭绝政策吗。自认为是精英的白人对殷帝安人犯下的滔天罪行，是任何时期都无法洗刷掉的：他们杀掉人家的男人、占有人家的妻女和财物，掠夺他们的土地和一切资源；比起单纯的强盗来，罪行不知道要深重多少倍；这是永远也无法清算的一笔债务，是对人类社会犯下的滔天罪行，真是罄竹难书，万代也讲不完，全世界无论如何惩罚也不为过的。可是，从来就没有一个白人站出来主动赔罪或者是忏悔过，更没有过任何的道歉与赔偿。
1776年，母国宣布独立以后，对殷帝安人的屠杀和虐待并没有丝毫收敛。随着资本主义的迅速发展，为了开拓疆土，母国政府把殷帝安人有计划的驱逐出了祖居地，以腾出土地来供白人使用和发展。1830年，母国政府通过《殷帝安人迁移法案》，规定东部的殷帝安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去，实行种族隔离和迫害。这些殷帝安人保留地绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。
一个叫切罗基的部族，有大约1.6万人，在被迫迁往殷帝安奥克拉何马州的迁徙中，迁徙时间长达5个月，途中就有4000多人丧生，占该部族的人口的25%；这一惨剧后来被称为血泪的迁徙。殷帝安人长期遭到屠杀、围攻、驱赶、被迫迁徙、被追杀逃亡等迫害，人数急剧减少。到20世纪初期，母国原本近千万之多的原殷帝安人口，只剩下了仅仅30万人。
在殖民者进入新大陆之前，美洲已经有了多个殷帝安人建立的奴隶制大帝国。令人遗憾的历史事实是：处于萌芽状态的美洲文明被来自欧洲的殖民者所毁灭，难以短期被驯化的殷帝安人作为人类几大人种之一，整体上被基本灭绝，甚至要用他们作为奴隶使用都不够了，以致于殖民者们不得不从文明程度更低的非洲运去更易于征服的黑人作为奴隶，当做会说话的工具使用，为他们不停的劳动，创造一切财富。
全世界都知道的一个常识就是：当一个国家宣布成立时，在它领土内的所有居民，特别是原住民，就天然地自动地成为这个国家的公民，政府必须保护他们，不管他们有多么的落后和愚昧，政府都要采取各种措施来对他们进行教化和帮助，使他们逐渐走向开化和文明，与后来进入该国度的一切公民都要平等相待。但是号称文明国度的母国却并不是这样的，他们的所谓民主政府从来就不是这样做的。在母国立国之初，为了迅速发展一穷二白的母国经济，母国政府没有那么多的耐心和爱心去教化与帮助这些在他们看来是愚昧和野蛮的母国大陆原住民。母国政府认定殷帝安人是母国经济社会发展的累赘和包袱，实在没有必要浪费精力去教化和帮助他们，杀掉是最简单和最实惠的办法，还可以得到他们梦寐以求的广阔土地和丰富的自然资源。
直到1814年，母国政府，参考1703年阴角兰议会对各殖民地作出屠杀殷帝安人的奖励规定，重新颁布。法令规定：每上缴一个殷帝安人的不论男女老少甚至婴儿的头盖皮，母国政府将会发给奖金50-100母元；杀死12岁以下殷帝安人婴幼儿和杀死女殷帝安人奖50母元，杀死12岁以上青壮年殷帝安人男子奖 100母元。这不是骇人听闻的国家奖励屠杀新闻，而是来自文明国度的国家法律的规定和激励政策，一直被长期执行！
母国内战英雄，曾对母国叛乱的南方各州实行焦土政策的联邦军头目布勒·谢尔曼将军，对此发表意见说：“如果我们今年多杀一点，那么明年要杀的人就少了一点；反正他们都得被杀掉，或将他们作为穷光蛋的品种保留下来一丁点，以显示我们的仁慈。”母国政府从开始正式建军那天起，就命令军队立即向西开进；母国陆军第一团从成立之日起，征剿殷帝安人就成为它的基本任务之一。母国联邦正规军队和民兵从事的这种残暴的屠戮，针对的是所有殷帝安人，而不是仅仅阴角兰的军队。时间跨度从1772年一直持续到1892年，虽然比起阴角兰殖民者、普太雅和希番亚殖民者残酷地杀害殷帝安人的历史短的多，但是也整整进行了120年。
19世纪20年代到90年代，特别是约翰·杰克孙于1830年促使国会通过一项法令《殷帝安人驱逐法案》，母国人屠杀殷帝安人的活动达到高潮，许多殷帝安人村庄在一夜之间变成鬼域或者消失。殷帝安人在迁移的过程中，形成了逃亡和漂泊的血泪之路。在当地民兵的配合下，母国联邦正规军采取分进合击等战术，集中发起了1000多次不同规模的军事行动，到19世纪90年代，基本上完成了灭绝殷帝安人的作战任务。母国历史学家在有关著作中叙述这段历史时写道：“母国向西、向南、向北三个方面猛烈推进时，不仅排挤了阻止它前进的国家，并且残暴地粉碎了这些土地上原来的主人即殷帝安人的反抗。这种残酷地驱逐殷帝安人的行动是母国历史上最可耻的污点之一，而当时母国许多被认为是杰出的民主领袖也曾积极参加这种行动。”比如母国第三届总统马斯·吉克鲜，一方面高喊“人人生而平等”，一方面签署《殷帝安人驱逐法案》，这不是掩耳盗铃的自欺欺人的行为吗。人人生而平等——这只不过是对白人而言的，其他有色人种，哪一个种族的人们得到过这种待遇？不管是原住民的殷帝安人，还是来到这块土地上的黑人、黄种人或者其他有色人种的公民，都是如此。当年，母国从拿破仑手中购买路易斯安那州以后，即从密西西比河西岸扩张到洛基山麓之间的广大地区。随着疆土大步向西推进而大规模驱逐和屠杀殷帝安人的一系列事件，就是在吉克鲜的总统任期内迅速推进的。人权，只有在白人那里才有，其他有色人种，就丝毫没有人权可言了。
如果再上推几百年，杀灭殷帝安人，更是欧洲殖民者的爱好和习惯。一些诚实、严谨的学者做出的推算，当哥伦布1492年发现美洲新大陆时，在当时美洲境内及附近岛屿居住的印地安人总人口大约在9000万至1亿之间，分布在南北美洲及附近的岛屿上，零星而落后，富饶而安详，流动性很强，文化纷繁集聚、风俗各异、原始而蒙昧；而玛雅人的文明程度相对较高，更像是中国商朝人的后裔；殷商灭亡之后，一只30万人的部队不知道去了哪里？后来的历史学家认为他们中的一部分辗转来到了南北美洲，后来发展成为了玛雅人。
而到19世纪末的母国，原本有1000多万人的殷帝安人在被剿灭了绝大多数之后，留下几个作为种族种子，被迫分散在母国各穷乡僻壤的保留地里的印地安人总人口，还剩下了多少呢？30多万，占比之小可想而知！也就是说，绝大多数的殷帝安人是被灭绝了的！人类文明史上又一抹不去甩不掉的黑暗和丑陋可恨的人性尾巴终于露出来了——这就是号称自由、民主、人权的母国白人们的本来面目：他们天天喊着人人生而平等，但是不惜代价干着灭绝种族的罪恶勾当，却时时指责他国没有人权、违反人权；这难道不是贼喊捉贼吗。可是他们居然还在厚颜无耻无端的指责这个地区、哪个地域的人权问题，沉天不断的炮制出某某国家的人权状况问题的调查报告来，岂不是天大的笑话吗。不需要调研就显而易见的发现是，母国政府对本国贫困落后的弱势族群体进行种族灭绝，使得人类损失了一种古老的人类文明形态和文化宝库的影响力，使母国政府一举甩掉了本应承担的沉重包袱和责任，又能无偿地征用他们的多达千万平方公里的地产和无以计数的自然资源，从而使母国毫无负担地发展经济，因此能在短短的几十上百年的时间里一跃成为世界第一经济强国和绝对的综合实力大国。所以说，先进必将扼杀落后、科学终将战胜愚昧、文明必将瓦解愚昧、强大必将灭绝弱小，这是人类社会的总规律。德克斯家族在教育后代的时候，随时都将其挂在嘴边，代代无穷。
种族灭绝，这在母国短短的历史上表现的尤为明显，完全是没有什么人权、民主可言的。那些弱小的民族最终就被强大的民族灭绝了，这是常有的事情，环观整个地球，谁说不是呢？母国是一个典型的强盗和刽子手组建的国度，踩在殷帝安人尸体沃肥的土地上，抢劫了殷帝安人的家园和一切，却从不思悔过。所以说，最强大国家的发展史，其实更是一部杀人不见血的肮脏血泪史和原罪史，其中没有任何文明和绅士风度可言；有的只是自认为是精英的一群人的罪恶和谎言史！可是也迷惑了全世界的很多人呢，认为他们才是真正的贵族；其实那只是外衣而已，外衣之下全是野兽之躯壳！这就成了杀人有理、抢劫有功了。
而殷帝安人的历史地位则和中国历史上的匈奴、鲜卑、羌、氐、羯、突厥与汉族的关系完全是不一样的；殷帝安人与入侵者即殖民者是主人与客人的相处关系。而前者是同一块土地上，为了民族生存空间而互相争斗，当有一方空前强大之后，其他的民族没有被灭亡、迁徙，同化倒是有的。可是像殖民者一样的灭绝政策，在中国历史上是从来就没有过的；哪怕战争时期，屠城是有的，和平下来以后还继续灭绝，从来就是不存在的。而中国的现实就是：少数民族有时也可以成为统治者，如元朝和清朝，对其他多数族群进行残酷的统治，但是绝不杀灭他们，即使有过这样的想法，也是一个念头而已。比如在元朝，统治者就想过，可最终还是没有实施，因为无法实施；一旦实施，必将被打垮。
研究世界民族的征服与被征服史，汪谷拉斯的曾孙子西辛悠牛发现了一个真理，那就是：都是以实力至上为原则的来选择生存的。什么民主、自由、人权、法治，都是瞎扯淡，不过是利用来安抚人民群众的借口和油头。在这之中，占有资源乃至就是直接的钱财，越多的，说的更直接点就是黄金白银越多的，就占有先天的优势，弱势的一方如果没有足够的钱财，就只有通过暴力抢夺，抢夺来的钱财又成为屠杀另一方的工具，那么强弱的对比就又发生变化了。所以，强权和有钱是最直接的因素。比的就是谁更狠、谁更有钱、谁更善于利用有利条件转变为强者。这不就是赤裸裸的强者生存、弱者灭亡的丛林法则的道理吗，谁能否认呢。自己的祖先，也许也就是干尽了这样卑劣事情的了吧，他不敢肯定，但是也断然不能否定。不然，自己家族那么多的财富，从遥远的度克兰来到世界各地，成为了显赫的世家，并拥有数不尽的财富，没有非人的手段，怎么可能呢。
于是，西辛悠牛写出了一本书，名叫《世界掠夺史》，在母国出版了。该书历数了财富积累和殖民者的侵略行径，也指明了实力和金融在战争中的地位；重点阐述了资本和暴力等野蛮行径在社会发展之中的重要性，说明了白人的文明史，就是一部赤裸裸的侵略掠夺的强盗史，就是一部不断杀害、奴役、盘剥全世界其他有色人种和民族的血泪史与扩张史；是厚脸皮和黑心肝的罪恶史。从土地占有、资源掠夺、人口屠杀、种族灭绝、人种繁衍与传播、剥削劳动成果甚至到身体和性的占有与支配，他们干尽了人世间最可怕的一切龌龊卑劣事情！其他弱小的民族对他们忍气吞声、无可奈何，只是因为技不如人……那么，殷帝安人究竟被杀灭了多少人呢，前后数百年的时间里面，应该在数千万至一亿之间，这就是所谓文明和精英群体的杰作！白人的文明史、发达史原来是那样的肮脏和那样无法控诉，因为罪恶太多太多了，而历史的发展也是如此，任何人和任何社会以及任何一个历史时期，对这个社会现象是无可奈何的，没有办法去管控的；丛林就是丛林，和动物植物一样，弱肉强食。
本来估计这本书是要被当政者责骂乃至列为禁书的，西辛悠牛已经准备好了坐牢的准备，也准备好了逃走或者支付赎金的心理打算，目的就是希望社会让自己说话；因为他的家族是无论再高的赎金都支付得起的，除非政府特别可恶或者特别贪婪，非要置他于死地不可；那些烧钱的政府总是要求助于金融家的，所以他们还是容忍了一家之言的西辛悠牛。像他这样高调的出书讽刺当局的白人，以为会招来灾祸，他的兄弟姐妹都准备好了为他离境的最后准备了，但是作为当时母国的当局还是没有处罚他，主要是德克斯家族的庞大势力所致，或者是母国政府做贼心虚了，还是懒得过问了，就不得而知。
可是这本书却意外的流行起来了，这本促使白人反思自己罪恶的书籍，也遭到了一些白人极端主义者的猛烈抨击，说西辛悠牛是在胡说，是在丑化白人改造殷帝安人的丰功伟绩，是在给白人丢脸；于是组织了大批的学者对西辛悠牛进行打击，并在舆论领域投下大量的资金，搜罗极端主义的学者，开展了一场猛烈的批判西辛悠牛的学说、理论和认识运动，时间长达七八年。但是，西辛悠牛及其家族不为所动，没有做任何的辩解和回应，因为西辛悠牛的书也骂了德克斯家族、贝当家族和耶曼尼莫为家族的所作所为。西辛悠牛只是不断的从历史的垃圾堆里面寻找着关于那一段历史的痕迹，只用事实来说话。德克斯家族虽然反对他的观点和见解，但是还是没有干预他的发声，或者根本就不在乎！但是，争辩仍然无济于事，因为白人偏激主义者太多了，舆论一边倒的开始抨击西辛悠牛的理论和认知，甚至出现了组织公众公开销毁西辛悠牛书籍的极端行动。有人甚至在议会的演讲中都对西辛悠牛百般刁难和讽刺挖苦。对此，西辛悠牛仍旧保持沉默，没有出来说一句话，没有为自己辩解一次。最后，发展到了恐怖主义了，许多人威胁西辛悠牛：要暗杀他，或者叫他永久性的闭嘴，或者要求他向白人道歉，或者要他收回他出版的全部书籍。德克斯家族无奈，只好加强了对他的保护，同时也责怪他太多事了，自找麻烦。
事件越演越烈，反对者们用石块炸碎了西辛悠牛家的窗户，用子弹包着信封差人送进来，然后神秘的消失；甚至上街的时候，西辛悠牛都发现了身后的跟踪者……在这样严峻的形势下，到了险遭人身攻击的时候了，西辛悠牛才报警，才组织了自己的保卫力量，才开始寻求学界的保护和舆论的力量。随即，仇本斯、博格兰、萨士尼和尼布冬家支系的后人们皆出动了，开始了舆论反击，砸下了大量的资金来为西辛悠牛声援；于是西方舆论界开始了争辩和相互攻击，闹的乌烟瘴气的，口水战打到了非常厉害的地步了，可是谁也没法说服对方。于是西辛悠牛准备离开母国了，因为实在待不下去了，他准备移民回到度克兰帝国或者阴角兰，或者佛挼里斯，实则是逃亡而去。
最后，母国总统汉斯林才站出来了，说了几句公道话：“我们是移民国家，但是我们不得不承认我们是移居到了早已是殷帝安人土地的国度里面来生活的。我们之间有冲突、有战争，我们打死了他们中的大部分不友好的人，他们也打死了我们不少的战士和居民；不错，是我们抢夺了他们的土地和资源，这是事实，不容争辩的历史事实；但是我们也改造了、提升了殷帝安人，他们是那样的原始落后和不思变革，还有野蛮和冥顽不化，怎么不被我们消灭和改变呢；没有灭绝他们就是我们最大的善意了；因为如果他们的力量强大到了可以灭绝我们的话，那么，他们也早就把我们都灭绝了！我们根本就上不到这些个大陆来，这是不争的事实。我们也辛勤的建设和开垦了这块大陆，我们是在这片土地上奋斗的一群精英，代表的是先进生产力和高度发展的文明，而他们代表的永远是原始和落后的方式，还有愚昧无知。这有什么争论的呢！这个社会本来就是适者生存不适者淘汰的残酷现实；如果哪一天我们竞争不赢某个民族了，被灭亡或者被殉葬，也都是可能的和无可厚非的。当然，必须承认的是：当初的我们也不是绝对光明正大的，我们也是有着丑恶的一面的！总是承认自己是高贵的人，其实是在欺骗自己的。所以，无谓的持久的争论是不必要的，这是书呆子的行径！还不如干一些事实，强大自己……”这讲话充分说明，只有硬实力，才是资本，我才懒得与你们争论你谁是谁非呢。这也是母国一贯的态度和尊崇——丛林法则！从来不喜欢的是任由大家发挥嘴劲的功能。
经过总统的盖棺定论，舆论才平息了争论，但是西辛悠牛的这本书也意外的走红了，他研究的这段特殊历史的意义也就体现出来；所以，西辛悠牛也意外的成为了著名的历史研究人员。世人都争着购买这本书来看，看看涉足这片土地的祖先们是如何灭绝征服这里的殷帝安人的，同时也警醒自己的灵魂：自己才是客人，才是强盗；最好对这块土地的主人好一点。此后，无论是白人社会界还是黑人社会界或者是殷帝安人部落界，都对他表现出了较为理解的宽容，所以，他非常感慨，觉得母国相对还是一个相对的可以自由言论的国家，是敢于正视自己丑陋的人，还是不错的；因为这是殖民时期的早期，还是有一些有良知的人士在的。如果在其他西方世界里，这样的书籍是出版不了的，很可能被列为统治者们的禁书。
在旧中国，几千年的文字狱确实是害死了很多才华横溢的聪明人和精英人士的，前面讲到的戴智就是一个明显的例子。相比之下，同时期母国的言论自由度还是高一点的；那个还在封建腐朽势力统治的东方大清王朝，一定又是另外一番景象吧！但是他不敢去想象究竟是一番怎么样的处境。相比之下的差异在于：西方侵略者什么都敢做，只是遮遮掩掩不说，只要你不动及他们的奶酪，就没事；而在东方的满清，最好不要乱说，否则文字狱可以叫你家破人亡。据说，后来的达尔文的进化论写作，也是参考了西辛悠牛的这本书的。
因为该书的走红和畅销，也影响着作为白人精英集团和社会的反思，这对保留地里面殷帝安人的生存状况和生活质量的改变，也起到了积极的作用。殷帝安人的稍微待遇提高了，长期拖欠殷帝安人的款项也逐步到位了，供给制度也逐步落实；保留地的教育、医疗和其他的社会事务也逐步好转起来了。这是不是为了保留殷帝安人作为穷光蛋本身的品种呢？谁也说不清楚母国的意图和打算了；无论如何，殷帝安人已经成为最为弱势的民族了，他们怎么也不可能掀起多大的风浪了，所以，母国政府才决定保留下来这个品种，以免出现种族灭绝的历史性罪名。
而作为殷帝安人，也在几百年被杀害被掠夺被驱赶的历程之中，不仅仅是感到无可奈何花落去，也看到了感悟到了自己本身的不足一面，逐步改变了游牧习惯、定居下来了，民族个性也得到了改变，不再那样随意杀人和袭击白人了，随着文化素质和后代教育的提高，殷帝安人及混血儿都受到了较好的改造和教育，社会融入度逐渐提高了。一方面，殷帝安人感到了自己过去的屈辱和白人的掠夺是死结；另一方面，殷帝安人也体会到了当今的逐步改变和改良；这促使他们痛定思痛，寻找自己存在的不足，逐渐从原始社会的历程中走出来了，步入了科学社会的历程。
可是，家园已毁，野牛已经灭绝，家族和种族都几乎不在了，自己成了可怜的圈地里的管制动物，还有什么可说的呢！还是不说为好吧，以免人家骂你无能和活该。一个生产力落后的民族，被他人掠夺、驱赶、杀戮乃至灭种，都是无法诉说的情怀，谁会同情一个可怜虫呢！世界的发展就是这样的，弱肉强食，猎人与被猎的差别就是是否强悍有力气。