第三节 人类社会组织的先河———母系氏族

人类社会的历史随着人类诞生而开始漫长的旅程，最早的原始人过着集体生活，共同劳动、共同消费。到了早期智人阶段，人类开始在集体组织内部按性别、年龄进行分工，在家庭和婚姻关系上，则从原始的乱婚进入血族群婚，摩尔根称之为“血缘家族”。这种早期血缘家族的特点，是以一群兄弟姐妹之间互相婚配为标志的，这是人类社会家庭最原始的细胞。在当时家庭当中，同辈之间可以通婚，按照恩格斯的学说，这是家庭的第一阶段。在这种家庭形式中，仅仅排斥了祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，同胞兄弟姊妹、(表)兄弟姊妹和血缘更远一些的(表)兄弟姊妹，都互为兄弟姊妹，可以互为夫妻。这是人类婚姻关系发展史上的第一步，也是氏族组织的最初萌芽。到了晚期智人阶段，实行血族群婚的血缘家族逐渐转变为实行本血族内禁婚、血族以外异姓通婚的族外群婚制，从而导致氏族组织的形成。在这种族外群婚制度下，本血族的兄弟姊妹不再通婚，而只能同另外一个血族的男女通婚。这样就逐渐形成了一个界线分明的社会集团氏族组织。摩尔根说:“氏族组织给我们展示了人类最古而且流行最广的制度之一……氏族制度是社会所赖以组织和维系的工具。一个氏族组织，就是以有共通的祖先，以氏族名称相区分，以血缘关系相结合而构成的一个血族团体。”摩尔根总结氏族组织原始形态是由母系氏族向父系氏族转化，最后确定父系氏族制的永久性统治地位。

氏族组织是当时社会的基本细胞，氏族成员共同居住、集体劳动、平均消费，一个氏族就是一个原始的共产社会。摩尔根在《古代社会》一书中详尽论述了氏族社会的本源。“氏族”一词在拉丁语(gens)、希腊语(genos)、梵语(ganas)中都具有“亲属”的意义。一个氏族组织是由共同的祖先、以氏族名称相区分、以血缘关系相结合而形成的一个血族团体。在原始社会中氏族表现以女性为中心，由女性祖先和她的子女及她的女性子孙的子女所构成，其世系由女系永远传递。氏族随着时代和社会的发展，由原始形态演变到最终的形态。此种变迁主要限于两个方面:一方面，从原始法则的女性本位世系转变为罗马、希腊所流行的男性本位世系;另一方面，死亡者财产的继承发生了改变，在古代由死者所属的氏族成员所继承变为由其男性系亲族所继承，最后改为由他的子女所继承。起源于野蛮时代，经过开化时代的氏族制度，一旦进入文明阶段，便和发展起来的胞族部落逐渐同归于消亡。氏族虽然是建立在血族基础之上的一种极大的社会组织，然而它并不包含出自一个共同祖先的全部子孙。因为氏族组织出现之时，还不是一夫一妻的婚姻，由男性传袭的世系就无法确定，血缘的联系只以母方的纽带为主，所以古代氏族的世系只限于女子方面。

随着社会生产力的发展，母系氏族社会达到全面的繁荣，氏族组织的形态、权利、义务也逐渐确定下来。氏族有选举和罢免世袭酋长及普通酋长的权利，有必须遵守在氏族内禁止婚姻的义务，有对已故氏族成员的遗产继承的权利，有援助、防卫及相互帮助复仇的权利，有对氏族成员命名的权利，有收养外人为本氏族成员的权利，有宗教审问的权利，有共同墓地和氏族议会的权利。母系氏族制度几个奉行族外婚的姻亲氏族，组成半部落和部落，部落具有明显的领土范围，有自己独特的风俗习惯和宗教信仰，有一个由首领和各氏族酋长组成的部落决议会。后来随着氏族的分化和生产力的提高，由一个氏族又分出若干个氏族，派生了许多新的氏族部落。部落与部落之间有时为了对付特殊的事件(如战争)，联结成宽松而非正式的“部落联邦”，部落联邦再进一步发展，就形成以本民族为主体的国家。

原始的分类体系，比较明显地表现出氏族社会层次，每个部落都分为两大基本的部分，我们可以称之为“胞族”。在澳洲，每个胞族则是由一定数量的氏族组成，而氏族是由具有相同图腾的个体所组成的群体。除了氏族以外，每个胞族又可以分为两个姻族。一个胞族中的某一特定姻族只能与另一个胞族中的某一姻族结亲。部落的整个组织形式如下所示:

其中A与A'可以通婚，B与B'可以通婚，这种分类可以说是最原始简单的分类，因为它仅仅分为两个部分，每样事物都被分归到两个胞族相应的范畴中，这种范围是彼此封闭的。我们再举例子详尽说明，奥马哈部落分为两大胞族，每个胞族又分几个氏族，氏族又依次分为次氏族，这样次氏族再有分支:

第一个次氏族是黑熊次氏族。包括黑熊、浣熊、灰熊和豪猪，这些似乎都是各个环节的图腾。

第二个次氏族是“不食(小)鸟者”。属下有鹰、乌鸦、灰色乌鸦、猫头鹰。

第三个次氏族是鹰次氏族。它首先包括三种鹰，其次还包括一个叫作“劳作者”的环节。

第四个次氏族是海龟次氏族。附属于它的有雾，其成员具有中止的力量。另外，还有四个不同种的海龟附于该属。

我们可以相信澳洲这种原始的分类是正确的，其他很多氏族也具有类似的分支和次级分支，那么，我们可以说在世界许多原始的氏族中这种分级的氏族体系普遍存在。