序

刘畅老弟的新作《多维视角下的新闻传播理论新探》即将问世，嘱我写序。

这本书的内容属于新闻传播学的范畴。对于这门学科，我是个门外汉，一时有点犯难，但又寻思着我们每天就生活在新闻里，无时无刻不在传播之中，从这个意义上讲，又不完全是外行，于是就接受了。待浏览篇目，细读内容，品味文意后，兴味盎然而生，冒发出点底气。“底气”云云是说，刘畅的这本书与我的研究领域和感兴趣的话题还是有许多关联的。

我一直专注于中国政治思想史领域研究，关注王权与中国社会结构的问题，主张理解中国社会的要害之一就是“权力支配社会”；而刘畅的书名也有“权力”二字，只不过是一种现代的、基于新媒体的权力。但如果考虑到当下中国是古代中国的一种有机延续，现代社会中的许多东西都有古代社会的“胎记”，这些“权力”之间还是有若隐若现的联系的。简单来说，古代中国社会的弊端之一，就是缺乏制衡王权的其他行政或社会权力，一家独大，“普天之下，莫非王土”，基于血缘的宗法权力宝座成为政治争夺的唯一目标，所谓“秦失其鹿，天下共逐之”，即所谓“齐家、治国、平天下”。这种游戏规则导致中国社会的周期性动荡，破坏性极大，也导致中国近代社会发展的极度不平衡，至今还在影响着中国政治的基本结构。此不赘。

确如本书所说，网络不仅仅是一门技术，还是一种思想，一种观念，一种思潮。这样说不是在媒介和思想、思潮之间直接画一个等号，而是说网络技术的即时性、便捷性、大众普及性使得支配媒介的权力发生了前所未有的大转移——原来只被少数人掌握的媒介现在进入了大众手中，于是就有了“思想”或“思潮”的含量。恰如作者所言，在权力监督的问题上，出现了“反向全景敞视”。其出现的意义在于，它使得以往“离场”、“缺场”的大众实现了真正“在场”。它昂首入“场”，构造了一个“无处不在”的电子监控空间，监视行政权力“犯规”的每一个细微动作，使其再也不能随心所欲。这是一个“新情况”，在中国历史上是前所未见的。还有，网民作为一个群体，确实在参与着政治活动，通过作者的介绍，我们看到，由中国特殊的国情决定，议政、问政甚至是“参政”成为中国微博的一种主要功能，微博问政关注的是一个个关乎网民切身利益的制度漏洞，是极有针对性的。另外，网民为何能够成为一个群体，也是得益于网络这种技术。有了网络之后，网络的普及性、大众性、互动性、瞬时性、零成本以及强大的聚合性，使得原先如恒河细沙的无组织网民终于有了“组织”，并且几乎不需要支付任何成本，从资金和技术上解决了奥尔森所说的“被遗忘的集团”和“潜在压力集团”难以组织起来的问题，网民对实际权力构成了无形的压力与引导。这些问题实际上都与政治思想史的基本问题——权力与社会——有着直接或间接的联系。制约权力的方法也离不开权力——以权力制约权力；书中所说的“第五种权力”，实际上属于一种社会权力，而社会权力的壮大，无疑是社会进步的表现。当然，对这种权力改变社会的期待过大也是不可取的，因为它毕竟是“虚”的，实权的掌控者能听几分，是很难预测的。

与刘畅老弟相识有年，平时多有沟通与交谈，每感见解契合，思想共鸣，很是享受谈话的乐趣。感觉他的思维和动作都很敏捷，勤思考，下手快。他涉猎较广，眼界开阔，属于杂家者流。专家固然不易，但我以为杂家可能更难，学者中需要有一批杂家。以前总担心他摊子铺得太大，要吃亏的，现在我要庆祝他进入了收获期。创意及新的观点，往往产生于跨学科思维的交叉和激荡之中。刘畅老弟眼界开阔的一个好处就是：左右逢源，皆成观点，上下古今，皆有文章可做。他此前耐得住寂寞，耗得起时间，一旦达到一个临界点，就会有不俗表现。

年龄有生理和心理之分，而心理年龄又包括学术年龄。从学术年龄的角度来看，他还年轻，当有更好的作品问世。是为盼，是为序。

刘泽华

2013年2月于西雅图寓所