陶博吾先生诗词散论

熊盛元

彭泽陶翁博吾，书画驰名宇内。其诗亦戛戛独造，迥不犹人。风神遒绝，霜凝靖节之篱；骨骼清臞，戟指涪翁之垒。蕴幽愤于胸间，孤衷耿耿；纳沧桑于笔底，百感茫茫。其七岁入私塾，即以能诗而名传乡里；十五岁入六雅堂诗社，与老辈相唱酬，可谓少年老成。洎乎而立，又师从前清翰林曹拙巢习诗古文辞，功力大进，学养弥深。抗日军兴，流寓江右，执教中学，蒿目时艰，伤心国难，一发于诗。其最为脍炙人口之作，即写于流亡途中之乐府诗《弃儿行》：“弃儿沙滩上，儿哭母更哭。哭声一何悲，舟行一何速。一村复一村，青山罩白云。遥遥道路远，儿哭母不闻。月光如水水如天，荒江寂寞秋风遍。儿饥儿冷无人知，儿死儿生何由见。儿生或有人悲悯，儿死勿怨母心忍。母命瘦如柴，母苦血已尽。故乡焚烧不能归，逃亡满地烽烟紧。弃儿常已矣，痛心何日止！轮回如有再来时，愿儿勿生干戈里。”此诗字字是血，句句溅泪，遥承少陵之风，具见仁者之心，刿心刳肺，荡气回肠，直面人生，允称诗史。除直抒怀抱外，陶翁又每托梅竹以砺高节，如《题梅竹双清图》诗云：

郁勃梅花瘦，萧疏竹影横。沧桑谁不老，千古只双清。

此诗骨力清遒，首二句对仗，分写梅竹，一“瘦”一“横”，遗貌取神，境界幽峭之极。尤觉高妙者，以“郁勃”状梅香之烈，以“萧疏”见竹影之稀，正与末句“千古只双清”呼应，沧桑劫外，万类凋伤，唯余此瘦梅劲竹，呈现生机。不仅衬出其幽怀高抱，实亦作者与其夫人共抗寇氛之绝妙写照也。姜白石诗云“梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥”（《除夜自石湖归苕溪》），亦合写梅竹，可与陶翁此绝同参。

迨至倭氛既扫，孰料“内战”又起，陶翁忧愤无端，其诗更趋沉郁，如《题鹰石图》：

岁晚惟依怪石顽，自怜毛羽日摧残。年来历尽风霜苦，欲再凌空知已难。

此诗写于1946年除夕，以石上苍鹰自喻，心情凄苦，而笔力苍坚。“自怜毛羽日摧残”，足见所处环境之恶，所历磨难之多，但仍欲依石凌空，其倔强性格，见于言外。首句“岁晚”点明除夕，“怪石”是鹰所居处，又暗用苏东坡“子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚”（《咏怪石》）之典，以喻节概之坚。末句“知已难”虽略显悲观，然与“欲再凌空”合观，知其猛志固未尝改也。清代陈其年《醉落魄·咏鹰》：“寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌，老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。”殆可作陶翁此诗注脚乎？而迦陵“男儿身手和谁赌”之句，又恰可与陶翁次年除夕所作《题英雄独立图》互参：

他乡除夕无陈设，借得邻家两个瓶。折取梅花伴翠柏，也教春色满寒庭。

前二句写家境之贫寒，“折取”句风骨凛然，末句则有雪莱“冬天来了，春天还会远么”（《西风颂》）之寄托，可见其信念之坚。

新中国成立以后，海晏河清，然运动频繁，风波时起。知识分子屡经改造，气节消磨殆尽。而陶老虽经劫难，仍葆贞心。其五古《题桃源图》云：“屋舍桃林内，山峦桃林外。桃开年年红，花红人长在。古有桃花源，渊明何曾见。奇文留千秋，用意诚非浅。今者歌太平，桃开万里春。但愿暴政绝，子孙不避秦。”此诗立意甚高，末二句尤寄望殷殷，既不同于王摩诘“当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”（《桃源行》）之惘然若失，亦有异于谢叠山“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”（《庆全庵桃花》）之独自避秦，而是希求后代子孙无灾无难，诚如静安所说，“俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意”（《人间词话》）。又如其《书愤》诗：

往昔年年求速死，而今日日望长生。擦高两眼横高阁，看尽暴残恶毒人。

此诗当写于“文革”之时，首二句哀婉之至，昔欲求死，今则祈生，较义山“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田”（《海上》）与“此楼堪北望，轻命倚危栏”（《北楼》）同一沉痛，而语更决绝。钱默存先生1974年亦有“耐可避人行别径，不成轻命倚危栏”（《老至》），盖直接借用也。后二句则写“日日望长生”之原因，“擦高两眼”暗用伍子胥“抉眼”之典，《庄子·盗跖》：“比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。”郭象注：“子胥曰：‘吾死后，抉眼县（悬）于吴门东以观越之灭吴也。’”“看尽”云云，犹《昔京师人为严嵩语》所说“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”。按：此绝用韵稍宽，且末句孤平，盖愤塞胸间，不假雕饰，元遗山所谓“此翁岂作诗，直写胸中天”（《继愚轩和党承旨雪诗》）是也。

陶翁七古，宕折排奡，余最赏其读吴昌硕《缶庐集》一首：“缶翁生性自孤兀，缶翁之气更郁勃。诗句长留天地间，旷逸纵横有奇骨。嗟余读书生苦晚，仰止之情空欸欸。遗集寄我千里来，开卷窗前春风满。人生何事日相逐，秋月春花易反复。但愿天地长清肃，白云四围三间屋，修竹丛中日日读。”此诗前四句一气直下，如天风浩荡，海浪奔腾，沛然莫之能御。“嗟余”以下四句，由入声韵忽转上声，变激烈为纡徐，恍如远浦舟回，幽岩云绕，别饶恬淡清闲之致。最后五句又转回入声之韵，“人生何事日相逐，秋月春花易反复”，叹人事之反复，花月之无常，有李后主“春花秋月何时了，往事知多少”（《虞美人》）之悲慨。“但愿”句从哀怨中跳出，祈盼天地清肃，世道清平。末二句则化用《儒林外史》“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，而以“修竹”意象收束，更寓杜少陵“天寒翠袖”之想，令人回味无穷。就常规论，诗至“白云四围三间屋”即可完篇，再添“修竹丛中日日读”一句，奇句单行，拗折中见灵动，既得杜、韩之神髓，更具自家之风采。

陶翁所作之词不多，而极见个性。试看其《满江红·和毛泽东主席韵》：

豪杰英雄，有多少，自夸无敌。君不见，投鞭淝水，赋诗赤壁。得意螳螂漫过喜，忽来黄雀逃何及。笑人生、自古总如斯，秋风急。长城筑，销戈镝。阿房毁，坑降卒。想回环祸福，空留陈迹。胜败输赢原是梦，刀兵杀戮曾无极。只可怜、苦了小黎民，年年泣。

此词当是读郭沫若先生《满江红·沧海横流》，反其意而用之，郭词云：“沧海横流，方显出，英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡、一唱遍寰中，东方白。太阳出，冰山滴。真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风、革命展红旗，乾坤赤。”细加比较，郭词虽适应当时形势，而缺乏形象，近乎叫嚣，且立意平平；而陶翁此词，则思接古今，胸涵天地，以为所谓“英雄”，如修筑长城之秦皇、火烧阿房之项羽、横槊赋诗之曹瞒、投鞭断流之苻坚，只不过挡车之螳螂、捕蝉之黄雀而已。“胜败输赢原是梦，刀兵杀戮曾无极。只可怜、苦了小黎民，年年泣”，揭示历史真相，同情无辜小民，比张养浩《山坡羊·潼关怀古》“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦”寓意更深，说理更透。又，起句“豪杰英雄，有多少，自夸无敌”，既是针对郭老“沧海横流，方显出，英雄本色”而言，又翻用毛泽东“要扫除、一切害人虫，全无敌”（《满江红·和郭沫若同志》）之意，可谓胆识过人。

清代朱庭珍《筱园诗话》将历代诗人分为四类，即大家、大名家、名家、小家。其论大家云：“大家如海，波浪接天，汪洋万状，鱼龙百变，风雨纷飞。又如昆仑之山，黄金布地，玉楼插空，洞天仙都，弹指即现。其中无美不备，无妙不臻，任拈一花一草，都非下界所有。盖才学识俱造至极，故能变化莫测，无所不有，孟子所谓‘大而化，圣而神’之境诣也。”而大名家则“如五岳五湖，虽不及大家之千门万户，变化从心，而天分学力，两到极高之诣，气象力量，能俯视一代，涵盖诸家，是已造大家之界，特稍逊其神化耳”。名家则“如长江、大河、匡庐、雁宕，各有独至之诣，其规格壁垒，迥不犹人，成坚不可拔之基，故自擅一家之美，特不能包罗万象，兼有众妙，故又次之”。至若小家，“则如一丘之壑之胜地，其山水风景，未始不佳，亦足怡情悦目，特气象规模，不过十里五里之局，非能有千百里之大观，及重岭叠嶂，千崖万壑，令人游不尽而探不穷也。然其结撰之奇，林泉之胜，尽可擅一方名胜，故亦能自立，成其家数也”。若夫“专学古人一家，肖其面目，而自己并无本色，以及杂仿前贤各家，孰学孰似，不能稍加变化者，虽有才笔，皆不得谓之成就，只可概为诗人而已，则又小家之不若矣”。以此为衡，陶翁之诗词，虽未必可当大家之目，然位于大名家之列，应无愧色。盖其不唯各体皆工，涵盖诸家，且一如陈寅恪先生，不趋时尚，不媚公卿，有“独立之思想，自由之精神”也。