第一节 史载的岭南古国

对岭南先秦古国的研究，还处在一个初始阶段，是先秦史领域研究的薄弱环节。这种状态，导致了岭南文化与文明源流不清、历史描述缺环等重大遗憾。由于资料缺乏，我们对驩兜国的研究，仅是对岭南古国研究的初步探索，以期抛砖引玉，就正于学界同仁。

岭南僻处中华南疆，与中原相隔数千里，而中国的上古史是由中原各国的史、卜、祝用汉语言文字所记，这就造成了史载时的重重困难。最大的困难是语言不通，古越族语需“九译”“重译”后方能被史官理解而记录于书简，即使在今天，粤语方言也是距北方方言最远的一种语言。因此，在先秦古籍中记载的岭南古国（民族）都只是只言片语，杂乱无章。同时，古百越土著民族散处岭南，不仅土语百出，而且都无文字，传译至中原，已错讹累累，欲恢复当时的历史真实，其难度可以想见。故对岭南古国的研究，全面地占有史料并进行去伪存真的梳理，乃第一要务。

岭南古国的记载，主要见于下列先秦西汉文献：

《逸周书》卷七：伊尹受命，于是为四方令曰：“臣请正东符娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤、鬋发文身，请令以鱼皮之鞞、鲒鲗之酱、鲛瞂、利剑为献。正南瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。”

《吕氏春秋··恃君》：扬、汉之南，百越之际，敝凯诸、夫风、余靡之地，缚娄、阳禺、驩兜之国，多无君。

《淮南子·坠形训》：凡海外三十六国：自西北至西南方，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民。自西南至东南方，结胸民、羽民、欢头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民。

上述记载是西汉以前人们关于荒服诸国、中原外的四夷或海外国的主要认识，是比较系统的记载。但到底哪些国家在岭南，则是我们必须研究的问题。其所记诸国的方位，有的互相矛盾，如缚娄（符娄），《吕氏春秋·恃君》说在“扬、汉之南，百越之际”，《逸周书》却说在“正东”，有的仅一见，如瓯邓、损子等；最值得注意的是驩兜，《吕氏春秋·恃君》说其在“扬、汉之南，百越之际”，高诱注“扬州、汉水南”。古扬州汉水南，当指今长江以南直至东南沿海一带，战国时的百越也正是居住在这一区域。《淮南子·坠形训》把驩兜列于“海外”之国，范围在“自西南至东南方”的区域，与《吕氏春秋·恃君》不谋而合，故驩兜国属于南方之国是毋庸置疑的。但此地望只是泛指，驩兜国到底在南方哪个区域，是何时的国家，其国的族属和历史又是怎样，还需深入研究。