第6章 东山岭

明明是一座山，却名号为岭。既称作岭，偏偏又三峰并峙，形似笔架，历史上曾称其为笔架山。东山岭，非山非岭，是岭是山。历代不少道士在此炼丹修身养性，视其为小瀛洲。宋朝时候山上就建有真武殿，供奉真武大帝。到了这里，方才悟出东山岭的名字有道家气。老子《道德经》言：道可道，非常道；名可名，非常名。宋朝李纲贬至海南，上来此山，旋即官复原职。后人将此处视为吉祥地，并立碑为记。

站在山顶，只见蜿蜒的石径上行人如蚁，人为看山而来，为访古而来，为吉祥而来，为拜佛而来，为求道而来，为得势而来，为登高而来。也有人慕名而来或莫名而来，上山的大多跃跃欲试，下来的往往一脸恬静。

游客虽多，因为山石草木的缘故，不觉得聒噪，人来人往越发添了生机添了活力。蝉也跟着凑趣，漫山遍野远远近近地叫着，无有穷尽。

过华封仙岩，洞内有观音像，进去拜了拜，心里无求无欲，亦无思无虑。人求佛拜佛，求的是心，拜的也是心，求一个心神，拜一个心神，让心神安宁吉祥。石雕得了人间香火的供养与敬奉，就成了菩萨，有了神力，给人以希望给人以力量。

岩洞顶端状如卧榻，据说是仙家用物。明朝人姚守辙专门为此写过诗，最喜欢中间两句，得了道家法旨，也得了禅家意思：

牧童一笛山花醉，红日三竿蝶梦长。

风过竹林鸭玉佩，云开霄汉吐虹光。

“风过竹林鸭玉佩”有俚趣，风吹过竹林，嘎嘎像鸭鸣，似玉佩之音。玉佩轻击的声音我听过，也真是嘎嘎有鸭鸣之音。

到处都是摩崖石刻，鲜红的字在阳光下璀璨，又光鲜又沧桑。

东山岭的摩崖石刻极熨帖，那些石头仿佛生来就在等人凿刻留字，难得书文俱佳。一尊尊大石上，写有“自我”，写有“去思”，写有“会心处”，石桌面上却又写“要多思”。上前看几处石刻，思索其中意思，觉得说的也是文章之道为人之道处世之道。还有石刻说“青山绿水无古今”，令人感慨。感慨山水的长久，无奈生命短暂须臾。人的一生，不过俯仰之间，尘世多少快意恩仇，顷刻沦为陈迹化作梦幻泡影。

四周都是树，有一丛树天赋异禀，竟从石头缝隙里长出来，根须包裹了大石头，生机渴求，硬生生以石为根以石为壤，长出丈余高。走在树下，叹息生命坚韧，到底万物有灵，一时便懂得石刻“活石”二字的受用与美好了。石头一旦凿立文字，就有了生命，就成了活石。石头本来不言不语，千万年来只是安静守着这山，守着一世世的人，也守着日出日落。

避开了人群，只在摩崖石刻前流连不舍，心里感慨：性灵充满太和充满。也为匆匆忙忙一心只有山顶的人惋惜了。

游人秉性，喜欢到处题字。

《西游记》上孙悟空大闹天宫，玉帝命人请来了佛祖。佛祖知悟空身世，祥和劝解，悟空不听，自认神通广大，于是佛祖与他打个赌赛，一筋斗打出右手掌中，就算他赢。佛祖伸开右手，却似个荷叶大小。孙悟空抖擞神威，将身一纵，一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。拔下一根毫毛，变作一管浓墨双毫笔，在中间柱子上写一行大字：“齐天大圣到此一游。”翻转筋斗云，径回本处，才知道未曾脱离佛祖的手掌。急纵身要跳出，佛祖翻掌一扑，把猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻把他压住了。

所谓雁过留声，人过留名。不是谁都可以碑刻立记，于是有人在树身写字，在竹竿写字。东山岭头竹竿上很多人刻有字，笔迹歪斜难以辨识，依稀可见林四妹、唐丽、陈治国、符文、郑大礼……他们是我芸芸众生的兄弟姐妹。有人只留了光秃秃的姓名，有人则写“到此一游”。有根竹子藏在深处，写“温大安东山再起”，心里一动，这该是很多年前的旧刻了。站在字迹旁，默默送了一份祝福，希望他早已如愿。

上到山顶，眼界远阔，清风鼓荡衣衫，热气很快消散了。风吹起凤凰花，一时落红如雨，那些花颜色深红，像撒了一地锦绣。人直直站着，被风吹过，被飞舞的花朵淋着，心花悄然开放，一身清芬一身馥郁。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，那是登高开眼，胸藏天地风云啊。今日游过一回东山岭，见过东山耸翠，有奇甸岱宗之感，金石永年，比肉身久远，少不得一番感慨：

东山岭上行，草色静人心。

踏步台阶绿，重林路径深。

肉身风吹草，石刻古通今。

但从丘峰韵，临栏望海音。

二〇二一年五月二十日，万宁