第11章 寻虎觅迹

这样行进了几天后，蒙垚把大家集合到自己的大帐。蒙垚在主位坐下，左手一侧是蒙家负责情报的梅齐、负责护卫的蒙万、负责执行家法的马亮及来自函谷关的王宇等。右手一侧则是蒙全及其带来的两个二五百主、四个五百主。管家蒙友站在蒙垚身侧，书童蒙利则立在蒙垚身后。

蒙垚说：“今始皇帝病重，奸人横行。害死扶苏，问罪忠良。我奉父命，率领族人出关避难。上赖天佑忠良，下仗众位齐心，使我等安然脱离咸阳，在此蒙垚多谢各位。”

蒙垚用眼扫了一下众人，又接着说：“据我分析，始皇帝此次必然危矣，公子扶苏之死与家父被责，必与赵高和李斯有关。赵高因私公子胡亥，又惧怕公子扶苏继承大统，家父被重用，因而公报私仇。李斯因公子扶苏与家父交深之故，不欲公子扶苏上位而危及自身地位。他二人联手必是推胡亥上位。如此一来，贤者遇害、愚人上位；贤良被诬，小人当道。如此天下必危矣。”

蒙垚不愧是政治高手，把这样的分析结果与大家一说，合理合情，就如亲见，一下子就折服了众人，他的领袖地位瞬间被接受。

蒙垚继续说：“下面我们先汇总一下情况，蒙全你先说说父亲那里的情况。”

蒙全说：“少主人说的果然不错。只可惜扶苏公子没有听到，要是扶苏公子当时能听到少主人这番话，也不会酿成如此无可挽回之后果了。”

蒙垚说：“这也怪不得扶苏公子。任何人被父亲抛弃，都会伤痛欲绝、心智大乱的。”

蒙全忙说：“还是少主人智慧通透。”接着又把军营发生的事从头说了一遍，最后说：“少主人真是聪慧过人，这几天我们也在不断打探消息，虽然还没有正式说法，但是与少主人所说相差不远。”

蒙垚点了点头，接着对梅齐说：“请梅先生说说咸阳方面的情况。”

梅齐慢条斯理地说：“当日，少主人利用朝臣之间的矛盾，制造机会，使我等顺利逃出咸阳。途中，我们先是击退赵、李两家的家丁，然后又击退阎乐率领的追兵，最后又击走冯劫派出的人马。冯劫派出的人马数量虽然不少，但显然不愿尽力，虚张声势一番，然后就退走了，这说明咸阳方面仍然没有得到主人被问罪的消息。

“路上果然遇到函谷关到咸阳的使者，我们遵照少主人吩咐放他们过去，咸阳到函谷关的三批使者都被我们截住了。函谷关到咸阳的使者到达咸阳后得到留住少主人的命令，开始返回传令，但那时我们已然出关。

“阎乐回去后，遭到冯丞相申斥，回家又被夫人大吵大闹，家里免不了鸡犬不宁，在外面也成了一个笑话。”

众人听了不禁莞尔，也深深佩服梅齐的情报能力。

梅齐接着说：“现在咸阳城内被少主人一闹，也不禁谣言四起，人人自危。总的情况与少主人所料差不多。”

等大家汇报讨论得差不多了，蒙垚说：“现在形势已经明了，天下大乱在即，我等应该找一处安全所在，休养生息，培养实力，然后再做安排。”

众人齐说：“听从少主人安排。”

蒙垚拿出携带的大秦地图和兵力配置图，对大家说：“为了统一天下，始皇帝训练了百万精锐大军。始皇帝统一天下后，派屠睢率五十万大军进攻百越，三十万精兵随家父在北面驻防，剩下的精兵为防止六国作乱，要镇守六国之地，还要防护咸阳老家，想想兵力分散到何种地步，因此他们现在根本就抽不出兵力来对付我们。我们这一行虽然人数不算多，但也不少了，而且又绝对是精锐之中的精锐，一些散兵游勇是断不敢打这支队伍的主意的，咸阳方面要对付这样一支精兵，至少要动用万人以上的队伍，即便这样也不一定是我们的对手。可是动用五十人以上的军队就要始皇帝同意，何况要派出这样大批的兵马，一定需要皇帝虎符。现在皇帝不在，哪来的虎符？因此，只要我们避开这些大军布防的地区，我们就是绝对的安全的。”蒙垚边说边用手指点着那些大军布防的地方。

顿了一下，蒙垚又说：“从明天起，蒙全带领你的两千人马开路，蒙万带领一千家丁断后，其他人等居中，一路向南行进。”

众人齐声应是。

于是，众人便在蒙垚的带领下，一路南行，寻找合适的安身之所。果然像蒙垚所说，路上并没有遇到什么骚扰。

这一日正在行进之间，有探子来报：始皇帝驾崩，銮驾已回到咸阳，公子胡亥即皇帝位，赵高为郞中令，最为二世所重。众人更加佩服蒙垚。

又有探子报：蒙毅囚代，蒙恬囚阳周。众皆黯然。

过几日，又有探马报：赵高怂恿二世杀蒙恬于阳周。

接下来又有探子来报：蒙毅被杀于代。

蒙家连续惨遭横祸，蒙家上下无不哀痛。蒙垚在悲痛之余，也更加佩服梅齐，如果不是梅齐当机立断，巧妙安排逃出咸阳，蒙家必被赵高灭族无疑。同时也觉得身上的担子愈发重了，家族生存和报仇的重任都压在了自己肩上。

蒙垚带领大家继续前行。这一日来到一座山前，蒙垚取出地图观看，见是一片连绵的山脉，无路可行。便下令扎营，军士们开始搭建帐篷，埋锅造饭。

蒙垚正在帐中对着地图沉思。突然外面一阵骚乱，蒙垚命令管家查看。不一会儿管家来报，说兵士望见对面山上有一只老虎，故而议论纷纷。

蒙垚本来就是个年轻人，听说有老虎，立时来了兴趣。他吩咐一声，准备武器弓箭，我们去看看。蒙利应了一声，带上武器弓箭随在了身后。

蒙垚一出大帐，就看到兵士们在朝山上指指点点。顺着士兵指点的方向望去，他果然看到在山坡上有一只猛虎在游荡。

蒙垚一声断喝：“马来。”随即上马飞驰而去。蒙万赶紧招呼一批人马，随后呼啸而随。

却说是望山跑死马。他们看着老虎在山坡上，但是等到他们赶到时，哪里还有老虎的踪迹。

既来之，则安之。他们随即在山坡上搜寻，试图寻找老虎的踪迹。可能是他们久静思动吧，又都是一群年轻人，好奇心强，都想找到老虎去试试身手，就这样他们越走越远。

蒙万担心蒙垚的安全，看看天色已经渐暗，便对蒙垚说：“少主人，天色已经晚了，再不回去，恐怕天黑看不清下山的路了。不如我们先回去，明天多派兄弟来寻，少主人还可以设些彩头，增添一下兴致。”蒙垚一时年轻人兴起，连声称妙。

第二天一早，管家宣布：“少主人有令，今天大家不用赶路，留下一千人马保护家眷，其余兄弟以什为单位，分头去寻猛虎。有发现猛虎者，少主人赏钱一千、酒两坛。”大家齐声叫好，刹那间集合声此起彼伏，人马一队队地向着山上冲去。

却说蒙垚收拾利落，也带领一队人马出发。他们虽是后出发，但是由于路比较熟，反而后来居上，走到了前面。昨天搜索过的地方，他们也不再重复，所以径直向大山深处走去。

他们跨过一座山峰，前面仍然是群山环绕，看不到尽头。他将人马散开，大家分头行动，于是人们边找边闹。这种状态与其说是来找老虎，倒不如说是出来玩耍，因为大家谁也没有真的认为能找到老虎，山林那么大，人又那么多，大呼小叫的，老虎怎么可能在这里等着人来找呢？

蒙利虽是年少贪玩，但却时刻跟在主人身边，片刻也不肯离开，此刻忽然觉得尿急，便溜到一棵树后方便。完事后见陡直的山壁上，垂下了一根根藤蔓，他一时好奇，伸手抓住便爬了上去。他一边爬，一边看着大树自言自语地说着话：“别看你长得高，等我爬上去，看看谁更高。”他一时贪玩之心大盛，便不知不觉地爬上了十几丈。说巧不巧，有一只松鼠正在觅食，见有人上来，先是一愣，接着“嗖”的一声，钻进了藤蔓深处。

松鼠没有往树上逃窜，却是向藤蔓后面钻去，这让蒙利来了兴致，心说：“好啊，这可是你自投罗网，看你还能逃到哪里去。”

蒙利用力扒开藤蔓往里钻，由于藤蔓年代久远，密密麻麻很难过去。但是蒙利年少好奇，越是这样，他就越想看看，到底后面还有什么。到了这时候，他把小松鼠已经忘光了。

蒙利费了很大力气，才将藤蔓扒开一道缝，他钻进去仔细观看，虽然黑乎乎的看不清楚，但借助微弱的光线，依稀可以看出是一座山洞。原来这里有一个山洞，但是有厚厚的藤蔓罩着，别说平时没人，就是有人经过也不可能发现这个洞口。

这个发现让蒙利非常兴奋，他急忙退出来，大声叫喊：“少爷，我找到老虎洞了！少爷，我找到老虎洞了！”蒙利由于兴奋，声音都有点发颤了。

蒙垚正在为看不到蒙利着急，突然听到喊声，抬头一看，见到蒙利在上面兴奋得张牙舞爪。便是一乐，说：“胡说，那里怎么会有老虎洞。”

蒙利不高兴了，嘴一撇，说：“就是有嘛，不信少爷自己来看嘛。”

要说在蒙家敢和蒙垚顶嘴的，可能就只有蒙利一个人了，因为蒙垚只是把他当成一个孩子，有时还会故意逗逗他。

蒙垚一招手，说：“上去几个人看看。”

转眼就有几个人顺着藤蔓爬了上去。

那些人上去后，也对蒙垚说：“少主人，确实是个山洞。但是里面太黑，看不清楚。”

那些人的话音刚落，蒙利的嘴又撇了起来，那意思分明就是说：怎么样？我没有骗人吧。

蒙垚听了这话，忽然腾空而起，瞬间落在蒙利身边。那些蒙府的人还不觉得什么，他们知道少主人的武功，可是刚刚随蒙全来的人可就震惊了，怎么少将军这么厉害呀。

蒙垚扒开藤蔓往里看去，里面确实黑咕隆咚的什么也看不清，但是隐隐觉得里面似有风声和叽叽喳喳的声音。因此便深觉奇怪，因为风声意味着另有出口，而叽叽喳喳的声音说明里面有东西。

蒙垚下令，众人沿着藤蔓边往下爬，边扒开藤蔓，却发现洞口一直开到地面上，但是由于藤蔓太厚的缘故，根本无从发现。要不是蒙利无意之举，他们也不可能发现这个山洞。

蒙垚沉思了一下，说：“做好标记，今天收队。明天大队人马前来，带上家伙，探洞。”

铜锣声响起，大队人马陆续回营。

第二天早饭过后，除依旧留下一队人马保护家眷外，大批人马携带大量登山工具，特别要求带足绳索，向洞口处进发。这次还带上了扎营的工具和粮草，做好了长期驻扎的准备，一副不探清此洞势不罢休的气势。

到了洞口处还没等蒙垚下令，就有些人跃跃欲试了。蒙垚一声令下：“把洞口扒开。”

早有人冲上前去，七手八脚将藤蔓除掉。就在大家动手除去藤蔓的时候，就听洞里铺路扑腾腾、哗啦啦、咚咚咚、噌噌噌地响个不停。随着藤蔓的拆除，不断地有蝙蝠从里面飞出。

洞口打开，光线进入，洞里的一切便带呈现在人们面前。只见此洞方圆十几丈，高也有十几丈，他们全部进去都可以容纳。洞内除了洞顶和高处的墙壁上挂满了蝙蝠外，地上已经不见了任何动物踪影，只留下了各种各样的垃圾臭不可闻。想必是刚才大家在拆除藤蔓时，这些动物已经逃往洞穴深处，而刚才听到的那些声音便是这些动物逃跑时发出来的。

由于洞内太脏太臭，蒙垚就命令大家坐下集结，休息，补充能量，同时令人清理洞内污秽之物。

见洞内被清理干净了，蒙垚带领大家沿着洞内周遭走了一圈，发现除了洞口这块开阔地外，洞内又有三个洞口。左侧一个洞口约有丈余，进去不远便向上折去，再也看不过去了。中间一个洞口向前伸去，看不到尽头。而右侧还有一个，看着像是向下而去。

然后，蒙垚把梅齐叫到一旁问：“先生觉得怎么样？”

梅齐找了一块干净的地方坐下，闭起眼睛，掐指算了起来。要知天有天道，地有地理，如果是一个不晓天机的人，你看到的全然是一种随机的现象，但对于那种熟知天地大道之人，还是有迹可寻的。否则就是这种毫无目的的探查，对于群山中的洞穴，如何才能查得清楚。

过了一会儿，梅齐睁开眼睛，对蒙垚说：“此处感觉颇为不凡，似乎孕育着无限生机。此行应该有极大收获，完全值得一试。”

蒙垚对梅齐的才能是极为相信的，听罢并不犹豫，决然说：“那就一定要试出个结果来。”

见蒙垚下了决心，梅齐给大家讲解探洞时需要注意的事项。然后宣布，第一次每个洞口进去五个人，由伍长负责。目标是看看里面到底有几条岔道。凡有岔道之处，认真做好标记。标明所有岔道之后，便可以退出。另外，每个人都用绳子与外面相连。当外面牵动绳子时，所有人员退出。

梅齐说完之后，就有三组人出来，分别将绳索绑住自己的腰部，将人串成一串，然后陆续走进山洞，外面人员牵住绳索慢慢放开。第一组绳子放到十几丈的时候就不动了。第三组绳子放到了三十多丈后，绳子也不动了。第二组绳子放到五十多丈的时候，绳子才停止不动。

第一组人员第一个出来，说了里面的情况。梅齐在地上划了几下，士兵核实无误后，梅齐便把这组探测的情况画在了一块丝绸上。

第三组人员第二个出来，梅齐又把结果标记在丝绸上。

第二组人员最后一个出来，梅齐依旧在丝绸上做好标记。

这样进行了一天，反复了多次，人们也就越来越熟练，各种探查技巧、联络方式以及前进后退也都更加井然有序了，梅齐在图上的标记也越来越复杂。

开始大家尚未有什么感觉，又有很强的新鲜感，还觉得挺有趣。但是随着进洞越来越深，入洞时间也越来越长，梅齐在图上的标记也越来越复杂，已经像一座迷宫了。以致后来再有人进洞时，梅齐都要反复地讲解半天。

再到后来，外面的绳子已经不够用了，所以也就和里面失去了联络。没有了联络，外面的人也渐渐地等得焦躁起来，所以每当出来一组人，都会引起外面人员的一阵欢呼。

好在洞内也没有碰到什么大型的野兽，那些小型的动物早就被人吓跑了。跑到死胡同里无处可逃的小动物就成了人们的刀下之鬼，出来后就变成了人们的美餐。

这些天来，虽然也发现了一些出口，但还是荒山野岭，没有什么价值，渐渐地人们已经开始失去信心了。好在他们本来就无事可做，而且是野战部队，补给带得充足。蒙家为了逃亡也准备充分，钱不用发愁。山下还有预备队，随时可以补充粮草和人员，所以大家还能继续坚持下去。

时间就这样一天天的过去，下去的人也越来越多，带的干粮也越来越多了，而留在外面的人却越来越少了。

趁着大家探洞的机会，蒙垚闲来无事，便与梅齐继续探讨，蒙垚说：“上次我们说到始皇帝为什么不立扶苏为太子的时候，因为时间紧迫，先生没有细说，现在正好有时间，请先生再说说吧。”

梅齐说：“好，那我就说一下我的想法。一般人可能都会认为，作为始皇帝的长子，又深得大臣和民众的敬重，公子扶苏是大秦皇位最有希望的继承人。正因为有如此看法，所以大秦所有的人都在关注这位公子，各种势力也在蠢蠢欲动，提前思考着各种布局。”

蒙垚说：“这是必然的。”

梅齐说：“可是我认为，扶苏身上有个致命的弱点，会让始皇帝非常不满。”

蒙垚问：“什么弱点？”

梅齐说：“就是扶苏的理念。我觉得始皇帝认为扶苏受儒家影响太深，与他的治国理念不同，会动摇大秦以法治国的基础，所以迟迟无法下决心把扶苏立为太子。”

蒙垚问：“先生的依据何在？”

梅齐说：“始皇帝三十五年，始皇帝坑杀术士，并且遍告天下，以警示后人。可是扶苏公子却谏曰：‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。’扶苏说诸生皆传诵效法孔子，这是对孔子很高的评价，说明其内心也是认可孔子的。然后又说现在皇上都用重法惩处，臣担心会引起天下不安。这句话明显与大秦的治国理念不符，动摇了大秦以法治国的基础，这才是始皇帝发怒的根本原因，因此始皇帝才会一怒之下将扶苏贬出咸阳。”

蒙垚说：“先生仅凭这一点就断定扶苏受儒家影响太深吗？”

梅齐说：“当然不是，始皇帝在赐死扶苏的诏书中也说了，扶苏曾经多次上书，指责始皇帝的错误，这也从另一个侧面说明扶苏受儒家影响之深。孔子曰：‘昔者，天子有争臣七人，虽无道不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道不失其国；大夫有争臣三人，虽无道不失其家；士有争友则身不离于令名；父有争子则身不陷于不义。故当不义则争之。从父之令又焉得为孝乎？’扶苏之所以反复上书，是因为他相信朝有争臣、家有争子都是好事，当不义则争之。这难道不是受了儒学的影响了吗？”

蒙垚说：“先生这个观点我不敢苟同，孔子还说：故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？大儒荀子也说：入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。如果扶苏深受儒家影响，懂得这些道理，当他接到始皇帝赐死的圣旨时，为什么不争呢？”

梅齐说：“这恰恰说明了扶苏懦弱、迂腐的一面，这也是始皇帝无法容忍的，因为作为一个君主，这种性格毫无疑问属于致命伤。”

蒙垚说：“有句话可能不好听，请先生见谅，我觉得先生有些断章取义了。”

梅齐说：“儒学并不是一个系统的论述，只是一些只言片语的堆积，人们完全可以根据自己的需要去找自己想要的东西，所以不存在什么断章取义的问题。”

蒙垚说：“我觉得先生对儒学可能有什么误会。孔子主张以德治国，推崇孝道，讲修身、齐家、治国、平天下。孟子推崇仁政，讲仁、义、礼、智。荀子推崇王道。这些圣贤都强调自我的修身养性，如果每个人都能加强自身修养，个人品行高尚了，国家当然就容易治理了，这样的社会有什么不好吗？”

梅齐说：“少主人前面说得不错，可是后面的结论却错了。”

蒙垚说：“请先生指正。”

梅齐说：“孔子、孟子、荀子都强调个人修养没错，可是用这个标准来治国就错了。”

蒙垚问：“为什么？”

梅齐说：“修身养性是对自己的要求，治国理政是对别人的要求，用对自己的标准去要求别人，这就错了。因为对自己的要求可以无限高，但是不能以过高的标准要求别人。”

蒙垚说：“先生指教得是，可是他们提出的道德标准难道不好吗？”

梅齐说：“好，当然好，这正是儒学可怕的地方，因为他们只管好不好，却不管可行不可行。他们设定一个人们无法企及的标准，至于这个标准是不是符合人性，能不能实现，就不是他们所关心的了。人们即使知道他们所说的那套东西是无法实现的，却也无法反驳，因为那种东西是真好，好到你根本不能反驳，你若反驳就等于反对美好的东西了，他们就会说，难道这样的世界不好吗？

“但是好的标准和可行的标准是完全不同的两回事，再好的标准如果无法实行又有什么意义呢？只有可行的好标准才是真正的好标准。可是有些人只知道唱高调，根本不在乎这种标准能否实现，这是非常不负责任的，是误国误民的。”

蒙垚说：“先生的话也许是对的，可我还是无法苟同，孟子曰：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。您听孟子说得多好。”

梅齐说：“这正是我最不喜欢孟子的地方，因为他开了一个非常不好的先例，即设置一个无法验证、似是而非又非此即彼的困境，然后高举道德的大旗，让人根本无从辩驳。”

蒙垚说：“怎么说？”

梅齐说：“比如少主人刚才背诵的这段，什么‘鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。’鱼和熊掌为什么就不可得兼呢？为什么一定要非此即彼？‘舍生而取义者也’，你怎么反驳？你根本就无法反驳！只要你反驳就是贪生怕死、见利忘义！可是这种情况有多少人能遇到？不到生死关头又如何验证？于是沽名盗誉者大行其道，一个个高喊舍生取义，而且一个比一个调门更高，以此为自己谋取个人利益，可是真正到了生死关头又有谁知道呢？这种人这个世上还少吗？那些埋头苦干、默默无闻的人反而被社会所忽视，这合乎情理吗？

“许由洗耳，是不是很高尚，因为听到尧让他做官，就觉得污了自己的耳朵，所以就到小溪中去洗。可是巢父避饮就把许由的谎言给戳穿了，巢父说，如果你不是先到处吹嘘，把自己打扮成一个贤人，谁会想到你？你先把自己吹嘘成一个贤人，然后又说让你做官的话污染了你的耳朵，我看你就是沽名盗誉，你在这里洗耳是污染了这里的水。于是巢父就把牛牵到上流去饮水了。”