1 神奇的发现

神秘的擂鼓墩

随州是一座国家级历史文化名城，地处淮河流域和长江流域的交接地带，是所谓“西通宛洛，南达吴越，地当荆豫要冲，扼阻襄汉咽喉”的要地。

随州原名随县，这里山川秀美，物产丰饶，历史悠久，文化灿烂，相传是中华民族始祖炎帝神农的故里。至今，城北20公里的厉山仍留有“神农洞”“炎帝神农碑”等遗迹。夏朝建立前后，这一带是三苗的居地。舜继尧位之后，对三苗采取了先教化后分流的策略，有舜耕厉山的传说。《尚书·虞书》有“帝初于历山往于田”之说。《史记·五帝本纪》记载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”这历山，人们多认为是今随县之厉山。正因如此，厉山上有许多纪念舜的遗迹，如山上有舜帝庙，山腰有舜井，井旁有碑，据说秦代所立、宋人重刻的舜井碑至今仍留存当地。

殷商西周时期，这里是王朝的南土。除了殷墟甲骨卜辞有记载外，《左传·昭公九年》记周景王的话说：“及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也。”随县地处邓、楚之间，楚为南土，随县在其中。同时，随县地处随枣走廊的豁口，自古即南北东西的交通要道。

商周之际，这里是以厉山为中心的古厉国（又称赖国）。相传，古厉国为神农之后的厉山氏（又称烈山氏）的姜姓所建。

○炎帝神农碑

为明代随州知州杨存愚所立

到西周时，这里是周王朝大封同姓诸侯的地方，史称“汉阳诸姬”。《国语·郑语》云：“当成周者，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐……”唐在今随县唐县镇一带。考古调查发掘也证实，这里的窑湾、黄家湾、南湾一带都留有殷商和两周遗存。两周之际，尤其是东周时代，这里是周天子所封同姓诸侯的领地。在诸姬中以随为大，正如《左传·桓公六年》所言：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国，随为大。’”后来，随灭诸姬。此地姬姓诸侯国最后都为楚国所灭，即《左传·僖公二十八年》中晋大夫栾枝所云：“汉阳诸姬，楚实尽之。”

县城西郊，有一座从西南蜿蜒而来的小山脉，当地人称“断蛇丘”。丘上有座土墩，高20余米，人称“擂鼓墩”。这两处名称的由来，各有一段神奇的传说。

相传，西周初年，周天子大封诸侯，建都立国，拱卫周朝王室。在汉水之东今随州一带，封了一个随国。

有一年春天，风和日丽，鲜花盛开，随侯出城游猎。归来时在一个小山丘上见一条大蛇被拦腰斩断，仍在顽强地挣扎着。随侯好生奇怪：腰斩不死，必是灵物，顿生恻隐之心。遂派人为其接骨疗伤，以金疮药敷之。不久，大蛇伤愈，恢复了生机。

一年后的某一天，大蛇口衔一颗明珠，吐在随侯宫中，感谢随侯的救命之恩。这颗明珠直径足有一寸，洁白晶莹，入夜光芒四射，满室生辉，竟是一颗夜明珠！

随侯甚喜，将其作为镇国之宝，珍藏内宫，人们美其名曰“随侯珠”。随侯见断蛇之处，从此被称作“断蛇丘”。

而擂鼓墩名称的由来，与当年楚庄王征伐随国有关。

春秋时，楚庄王率师伐随，久攻不下，而宰相斗越椒乘机在郢都（今湖北荆州纪南城）发动叛乱，率领叛军从背后杀了过来。庄王处在危难之中，遂召集众将领商讨平叛灭随之策。有人力主智取，并推荐了小将养由基，说他武艺高，特别会射箭，能“百步穿杨”，人称“神箭手”。庄王命养由基当场演试。恰好天上飞来一群大雁，只见养由基左手如托泰山，右手如抱婴儿，大喊一声“头雁咽喉”，嗖的一箭，头雁应声落地。庄王甚喜，当即拜养由基为帅，命其指挥三军，并当众宣布：“明日讨伐叛军，我亲自为养由基元帅擂鼓助战。”于是命令将士在断蛇丘上筑起了一个十丈高的土墩。

○随县城郊断蛇丘远景

次日，两军在清河桥畔摆开阵势，要决一死战。养由基从楚王军阵内挺身而出。斗越椒大叫：“你这个无名小卒，趁早别来送死！”养由基说：“我是无名小卒，你贵为楚国相爷，我们就来比比箭术如何？我愿让你先射三箭，倘若不中，我只射你一箭。”

斗越椒一怒之下，不等话音落地，便拉弓拽弦，嗖的一箭。养由基不慌不忙，伸出左手，轻轻接住；接着又用右手接住第二支箭。第三支箭射来，养由基看得真切，略为俯身，竟一口咬住了铜箭镞。斗越椒三箭射完，养由基扔掉手中两箭，取下口衔之箭，搭上弓，拉满弦，嗖！只见箭如闪电，直刺斗越椒的咽喉。于是庄王擂起战鼓，养由基身先士卒，率军铺天盖地杀将过去，全歼了叛军。而随侯得知楚军出了个英勇善射的将军，也罢战求和，并向庄王进献了镇国之宝——随侯珠。

○擂鼓墩近景

养由基清河桥比箭，庄王擂鼓，大败叛军的故事广为流传，至今仍脍炙人口。当年庄王擂鼓助战的土墩从此名为“擂鼓墩”。

虽然故事带有传奇色彩，不足为凭，但擂鼓墩之名，古今随县地图上确实有记载。多少年来，常有人来这里寻访，踏上断蛇丘，登临擂鼓墩，盼望能在这里看到随侯珠，寻到百步穿杨箭，擂鼓墩亦因此披上了一层神秘的面纱。

到了20世纪70年代末，擂鼓墩的历史掀开了新的一页。一个神奇的特大古墓在这里无意中被发现，无数珍稀国宝在这里破土而出。世界为之震惊！